【已解决】从理论上来说，古代可能出现女将军么？

从理论上来说，古代可能出现女将军么？

      从古代的盔甲的重量，兵种什么来讲的话。

为什么上帝之眼是左眼，而荷鲁斯之眼是右眼？

      七、女娲代伏羲，贾湖类型与裴李岗文化唐户类型的结盟

      在大洪水中几乎灭绝的知生氏王族女娲族的高端巫学知识是远不如伏羲族的，这就导致女娲族在征服了北方部落后必须留下对方的男性巫师，以便学习其巫学里那些最深奥的高端天文历法的计算，如日影千里差一寸的定位技术。共工九有时用水纪，即用江浙原有的历法。因此，上山文化8000年前义乌桥头遗址出土的是男巫，陶器有八卦符号（如图1-16），舞阳贾湖遗址出土的也是头戴龟甲的男巫，汉中龙岗寺大墓出土的依然是男巫，濮阳西水坡遗址出土的还是男巫，并有一个12龄的小女巫学徒。这是因为22龄以上的成年女巫都是火葬。这就为东西方在高端巫学上的惊人统一埋下了伏笔，所以埃及人有十二生肖、把一年分为十二个月、一天分为十二个时辰，是伏羲系的十二个而不是女娲系的十个。在伏羲族视角，女娲族只是其分支之一，八卦的水（顺山集文化，共工水族）、火（彭头山文化，火形字）、山（大地湾-白家文化，华山）、泽（磁山文化，白洋淀）、天（赵宝沟文化，天皇族）、地（裴李岗文化，地皇族）、风（后李文化，风姓）、雷（上山文化，雷神少昊），代表伏羲族最早的十一氏族残存下来的八大分支。龙虾的须与狼的首、虎的牙、鹿的角、狮子的颈鬃、野猪的脊鬃、蛇的身、鱼的鳞尾，八族联合而形成无足八子龙，加上鸡的爪子，即四足九子龙，父系用无足龙，母系用四足龙。

      《淮南子•天文训》：“何谓八风？距日冬至四十五日，条[东]风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景[东南]风至；景风至四十五日，凉[西南]风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至：不周风至四十五日，广莫风至。条风至，则出轻系，去稽留；明庶风至，则正封疆，修田畴；清明风至，则出币帛，使诸侯；景风至，则爵有位，赏有功；凉风至，则报地德，祀四郊；阊阖风至，则收县垂，琴瑟不张；不周风至，则修宫室，缮边城；广莫风至，则闭关梁，决刑罚。”《淮南子•墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条[滔]风，东南曰景[熏]风，南方曰巨风，西南曰凉[凄]风，西方曰飂风，西北曰丽[厉]风，北方曰寒风……诸稽、摄提，条[东]风之所生也；通视，明庶风之所生也；赤奋若，清明风之所生也；共工，景[东南]风之所生也；诸比，凉[西南]风之所生也；皋稽，阊阖风之所生也；隅强，不周风之所生也；穷奇，广莫风之所生也。”伏羲八风联姻女娲九族。这是以贾湖文化辰国视角展开的描述，7800年前陨石导致贾湖在一段时间内位于赤道，河南省有大象，所以其季风情况格外复杂，除了受海陆季风影响，还会受到行星季风影响，以及不周山（伏牛山）地形的影响。伏牛山等向东如五指伸出状者，则为不周山，“不”即五指之形，不周即周如五指。行星风带随季节变化有南北移动的规律，由此引起风向的季节性转变而形成的季风环流称为行星季风（PlantaryMonsoon）。地球上的五个风带在北半球的夏季向北移动，南半球的夏季向南移动。这样，冬季西风带的南缘地带，夏季就可能变成东风带，冬、夏的盛行风就会发生约180?的变化。

      因为女娲族来自南方，其自伏羲族学会了“日影千里差一寸”的类似六分仪的绘图技术并广泛传播，所以中国古代地图以南为上、以北为下。面南称尊，宫衙朝南开，面北称臣，打败仗叫败北。而汉族习俗源自黄帝传承的伏羲一脉，伏羲族的燧人氏源自北方，所以汉族、彝族墓尸体头朝北或西北，《小戴礼记》：“葬于北方北首者，三代之达礼也。”仡佬族源自天皇一脉，天皇族源自南方，所以天皇族墓尸体头朝南；苗族源自山东，所以苗族墓尸体头朝东。伏羲女娲皆源自西方非洲基因，所以其把死叫归西，渭河流域的不含燧人氏成分的伏羲族的墓葬与女娲族一样，尸体头朝西，只是伏羲族略朝西北（怎样家湾、龙岗寺、北首岭、下王岗遗址），女娲族略朝西南，自前仰韶文化一直传承到仰韶文化结束。仰韶时代各地墓葬或北或西或南及少量或东的习俗，以及仰身直肢、侧身直肢、侧身曲肢的区别，正是三皇的遗风。王仁湘《我国新石器时代墓葬方向的研究》中所得的结论是错误的，是没有对人骨做DNA及锶同位素分析而草率下的结论，墓地边缘3%至10%葬法迥异、很少有陪葬品的人群，是被认可为氏族一分子的，只是他们的来源多是异族战俘。大量例证证明，不被认可的人会被扔进灰坑而进不了氏族墓地，被认可的人试图逃跑或犯罪而被杀，进了氏族墓地也是乱葬。这种魂归故土的习俗是非常清晰的，也不容易传错，毕竟人的一生要参加很多葬礼，不断耳濡目染这些重要的原则。在《大仰韶》中，王仁湘提到墓葬尸体头朝向日出、日落、高山、水流的说法是不成立的。其实从母系社会进入父系社会，中原的夏朝、商朝、周朝都是延续头朝北的习俗，南方的楚人多是苗瑶语系天皇族后裔则头朝南，西方的秦人多是地皇伏羲族、太皇女娲族后裔则头朝西，北方的燕人多是燧人氏后裔则头朝北，容易被误解为形成了本土认同。在《大仰韶》中，王仁湘认为不同死因使用不同葬法，其列举的各地民俗学例证并不具有统一性。其实六大人种中东来的五个人种各有自己的葬法，与五行对应，即风、树、水、火、土葬，因为战争与融合的原因才形成了偏见，开始对不同人群区别使用不同的葬法，有的是出于尊重较强敌人的习俗进而引申为对犯人的处理方式，如流行风葬的吐蕃对邢死、凶杀、暴死者使用唐的土葬；有的是用较弱敌人的葬法来侮辱令自己厌恶的人群，如吐蕃对乞丐、疯子、传染病人使用印度的水葬。

      《风俗通义•皇霸》引《春秋纬•运斗枢》中的三皇为伏羲、女娲、神农，即是对中原天子在三者之间传承的一种记忆，裴李岗与贾湖的联合以及神农科技，造就了仰韶古国的诞生。选举是每11年一次，阿特兰蒂斯传说议事修律是每6年聚会一次，用水路行舟或陆路狗/驯鹿拉爬犁到嵩山相会。贾鲁河，古称鸿沟，共工的“工”字就得名于此。鸿沟连通黄河与淮河，大禹治水前“江淮通流”，长江经涂山穿巢湖从淮河出海，即鸿沟连通黄河与长江形成一个工字形，“工”字从甲骨文至今没有变化。长江，女娲族称扬水，即扬子江，羊传入中国后改称羊水。贾鲁河，伏羲族称鸿沟，女娲族称工水，即江水，羊传入中国后改称姜水。大禹治水后则成了王字形，直到江淮间的河道淤塞。而桥头遗址已经出现用白色、红色装饰红陶的分化，之后白色去往西南，红色北上中原，而江浙红、白、黑兼有，所以春秋吴王夫差以红、白、黑为三军。鸿沟是共工一族所挖，所以取名鸿沟。现代认为鸿沟不是元朝贾鲁首次开挖，而是战国魏国首次开挖（魏惠王十年（公元前360年）与三十一年（公元前329年）两次疏浚），也不是基于考古而是源自历史记载，怎能认定战国之前没人开挖鸿沟呢？如现在的门神是关羽、张飞，之前则是秦叔宝、尉迟恭，如果不是历史记载，又有谁知道门神最早是神荼、郁垒呢？鸿沟历史上曾多次淤塞，历经魏惠王、西汉武帝、东汉明帝时王景、元时贾鲁的治理才有今天的贾鲁河。有说鸿沟是魏惠王新挖的，但是同是魏惠王挖的深沟荷水却原本是吴王夫差修筑用于黄池之会的。根据柏拉图的记载，阿特兰蒂斯有运河、沟渠，虽然这是对12000年前的想象，但说明8000年前已有运河、沟渠及相关工具，如汉中南郑龙岗寺遗址M345（周弃墓）出土的农具。此假说主要是考古证据比较零星，有志者可以多在贾鲁河两岸寻找上山文化的痕迹，但其中段阜阳一带上古时是个大湖。古辰国即舞阳贾湖文化，辰国的首都当在周口市第一高级中学所在的岛上，且连贾鲁河、沙河、颖河形成的环岛河沟算在内，共有三道壕沟形成天子格局，古城面积当有400万平方米，为8000年前世界之最，即《左传》记载的大辰之墟。从卫星地图上看，这里符合柏拉图描述的阿特兰蒂斯坐落于大平原上、北部为群山、南部的河流经过三个渡口到大海的记载，周口南部的贾鲁河经过项城、沈丘、界首三个县市就到了自临泉、太和、亳州开始的巨大淮河古湖，而这个大湖在当时是黄海的一部分，当然，南海大陆架也是北部为群山、南部为大海，二者交织成了埃及人口中传颂的阿特兰蒂斯。只有挖了这里，才能证明八千年前中国已经有了广域王权国家，进而证明阿特兰蒂斯的存在。

      彩陶自上山文化传到彭头山文化，又由裴李岗--贾湖文化传到仰韶文化及传播到中亚、西亚，由庙底沟类型将其广大到全中国，最后被马家窑文化继承，与西亚彩陶再次会师于中亚，迸发出新的光彩。当时彩陶地位崇高，考古大量发现破碎后被箍扎修复沿用的彩陶，其纹饰富有明显的政治意义，如家族标志或战争纪念，其内容要数数来理解，每一个圆点代表女娲九族的一个太阳，每一个花瓣代表五帝、五镇的其中一个，具体要从出土地点来分析。

      甲金文“辰”字存在差异，一个山（如《屯474》

      、《旅鼎》

      ）简化为一（如《甲2380》

      、《盂鼎》

      ）。神农的“农”字源自“辰”字，上为“林”字，这是因为河南省的河伯一直与河北省的太昊为邻，所以“林辰”同样有一个山（如《前5•48•2》

      ）简化为一（如《史墙盘》

      ），体现着河伯、山鬼对其源头氏族东皇太一太昊的效忠。直到加入神农的徽记“田”字（如《其钟》

      ），才形成后世的“农”字。可以认为，无山亦无一的三角加日的如《后1•13•4》“仓”字

      ，是女娲的图腾，加了山或一的“辰”字，是太昊的图腾；女娲与河伯的联姻氏族，图腾是“林仓”如《佚855》

      、《前4•10•3》

      ；太昊与河伯的联姻氏族，图腾是“林辰”；太昊与河伯与神农的联姻氏族，图腾是农。而同属女娲后裔的少昊衍化出一加一个山，如《伯中父簋》

      ，共工则衍化出一加两个山的“振”字，如《吴大澂》

      。

      所以仓颉造字很可能是指裴李岗时代家徽初创时的事情，而不是之后正式将姓氏家徽演化为文字时的事情。《路史•前纪六》中的仓颉史皇氏，地皇之氏族，被选为这一届裴李岗文化的黄帝。许慎《说文解字•序》：“文者，物象之本。”仓颉造字是在上山桥头遗址、裴李岗贾湖遗址刻画符号家徽的基础上，定下少数几个基础象形家徽的复数形式作为分家家徽、不同家徽组合作为联姻家徽的规矩，并开启赋予家徽以意义以形成文字的过程，最终成为印度、苏美尔、埃及、美洲及中国水族水书文字的源头。

      西晋皇甫谧《帝王世纪》等所谓神农都陈，实际上是伏羲都陈、女娲氏太昊都辰、新神农或出生于辰、神农氏太昊初都于陈为共工所监视，辰都为淮阳陈楚故城所叠压。仰韶尚红，朱砂又名辰砂。唐初司马贞《史记补•三皇本纪》：“太皞庖犧氏，风姓，代燧人氏继天而王……都于陈，东卦太山（《路史•禅通纪》各氏族分布于河南省、山东省）”。南宋罗泌《路史•后纪一》：“（伏羲）都于宛丘，故陈惟太昊之墟”。《左传•昭公十七年》：“宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也……卫，颛顼之虚也，故为帝丘。”“辰”字是“农”字的源头。“莀”与“辳”同源，后分化；“莀”是“蓐”的本字；“辳”是“������”的本字；而“农”是“������”和“䢉”的异体字。辰，既是声旁也是形旁，是“䢅”“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。所以西南金正才名蓐收。辰国后裔去到朝鲜，被南下的箕子朝鲜赶去南方，被马韩接纳。马韩即大韩，马熊、马蜂之马为大之意。韩字由“卓”“韦”二字组成，卓为少昊的二山日，韦的甲金文是巡逻护卫之意。“衛”字由两个双人旁夹韦字组成，两个双人旁是四山的河伯系，韩是少昊的护卫氏族，卫是河伯的护卫氏族。所以马韩为少昊之亲兵护卫分出之氏族，而辰国为少昊之本源太昊，甚高贵，故马韩存其国。弁与共同字，则弁韩源自共工。

      八、神农与英雄崇拜，玄天真武大帝，后稷，二郎神，石敢当，九族神农氏

      新神农的存在主要体现在粮食产量翻倍引发人口翻倍上，是一系列技术改良的结果，主要是从民俗学的角度进行研究以及通过度量衡计算人口来确定。东汉王充《论衡•讲瑞》：“嘉禾生于禾中，与禾中异穗谓之嘉禾。”《宋书•符瑞志》：“嘉禾，五谷之长，王者德盛则二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本异穟；于於夏德，异本同秀。”《清史稿•礼志二》：“雍正二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。”原本单穗如狗尾巴草的黍子每多一个穗，产量就多一倍。禾生双穗等嘉禾被定为祥瑞中的下瑞，杂交是提升嘉禾产量的重要手段，主要靠与野生种的比对及基因研究来确认，我国目前还很少有这类研究。

      《国语•鲁语上》：“昔（有熊氏分支克）烈山氏（男性首领帝俊）之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬（神农尝百草）；（裴李岗文化）夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”《左传•昭公二十九年》：“有（克）烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”《山海经•大荒西经》：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。（克烈山氏）帝俊生后稷（新神农鳌柱），稷降以百谷（神农尝百草）。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”帝俊也是黄帝，所以有黄帝孙叔均的记载。《山海经•海内经》：“帝俊生三身，三身生义均。义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。”巧倕即陶纺轮，最早在贾湖遗址发现，比黑神农后裔传去西方苏美尔文明早了千年。神农氏是鳌柱（稷柱）、周弃（叔均）一脉，所以五谷有三个音叔（黍、粟、菽），来纪念这两位二郎。牛耕是不可能的，实际上是方耕，即耧播法。帝俊是贾湖-裴李岗联盟的首领，后人是帝鸿，他的三位妻子羲和、娥皇与常曦分别代表泰皇族、地皇族与天皇族，将帝俊等同于帝喾是自《帝王世纪》中帝喾名俊开始的，有些牵强。帝俊与帝喾、帝舜确实有相似之处，如俊、舜的妻子都叫娥皇，俊、喾的妻子都叫常仪（诹[娵]訾氏），但是这些很可能是氏族女首领的世袭头衔名称，而不是具体的名字。俊、喾八子中的中容与仲熊、季釐与季狸，这也可能是巧合，后稷更只是一个头衔。“舜”“俊”“夔”“喾”四字的篆书全然不同。《国语•鲁语》：“殷人禘舜而祖契。”《小戴礼记•祭法》：“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。”二者当是秦末使用隶书时才传抄出错。叔均的族徽为“周”字，源于《帝王世纪》中记录的夏朝每个成人两夏顷份地，一家四口两个成人就是四顷一个“田”字，也就是“周”字的甲骨文（如图2-5）。医药也是神农科技。周祖弃的“弃”的繁体字极度复杂（本章开篇已述），可见其家族的古老，口加九山的字形代表着神农与女娲九族的羁绊。

      《帝王世纪》与《路史》的问题是，二者都有着宝贵的一手资料，但出于被司马迁等人误导，对资料做了错误的解读，得出甚至不如司马迁的结论。有学者曾论证过周祖弃与不窟并不是父子，二者相差很多代。根据可汗与格蚩尤姥姥等加前缀的习俗，烈山被尊称为克烈山，也就是基督（Christ）救世主，也就是蒙古克烈部，而稷柱也就是耶稣（Jesus）。弃就是稷柱转世，就是羿，就是赵昱，是裴李岗文化克烈山氏的排行第二的男性贵族神射手，擅长使用三叉长矛（即二郎神的三尖两刃兵器），发明了大量农业技术，用野生谷与进贡的祥瑞分叉谷杂交育种出上百种分叉谷，批量种植其中优秀的分叉谷，使粮食产量翻了一倍，又“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”，是为神农，克烈山氏分支神农氏成为替代女娲联系九族的重要氏族。《世本•作篇》：“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”《山海经•海内经》：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”伏羲发明了五十弦瑟，黑神农的长兄龙晏发明了五弦琴，弦乐与管乐、打击乐一起传到西方，印第安人因为万余年前离开中国而没有弦乐，只有管乐、打击乐。鳌柱（稷柱）、台玺、叔均一脉为黑神农，稷柱全家被屠杀后的残余氏族平民被迁到神农架一脉为红神农，百年后共工沿汉水西征时把叔均家族的一部分也留在了这里。西方大量出土稷柱网格纹（如图2-12），而中国主要是叔均田字纹（如图2-5），所以稷柱的事迹被归到台玺、叔均一脉。比如周祖弃的母亲为有台氏的姜嫄[媛]，源自台玺，而姜嫄[媛]是个世袭头衔，数千年后的迁到陕西的有邰氏的头衔为姜嫄[媛]者是帝喾的四妃之一。

      磁山文化一开始在河北邯郸武安，乃是太行山中的盆地，各地不愿投降五帝-女娲体系之人逃亡汇聚于此，所以这里与上山文化一样拥有全部五种考古学类型，只是上山是王者之都，磁山则是逃奴之都。基因上，9000多年前有熊国形成了大庭氏族、神农氏族、少典氏族，结合印度神话，8000多年前神农氏族鳌柱、少典氏族台玺被龙晏派去讨伐磁山文化，但他俩同情这些身材矮小的逃人，反而帮助他们发展农业、医学，成为了他们的国王，所以考古上磁山文化有着浓厚的裴李岗文化的影子，从伏羲的“羲”字也因此分化出了“義[义]”字，其中的“禾”字代表神农，并将这些土著小矮人定名为“我”族。新神农之后演化为磁山文化黑龙族黑神农与随县神农架红神农（甲金文“弃”字为子加七山，子为天子，七山为湘夫人彭头山文化，地望在湖广），此时农业工具被陆续发明出来，沟渠灌溉开始普及，黑神农以大量细网格为图腾，象征耧播法；红神农以田字为图腾（如图2-5），象征方耕均田制。久而久之，神农成了三皇族共有的英雄，在狡人称为二郎神，在炎人称为红神农杨戬（居扬子江的皂市下层文化），西北为李二郎，在颛人称为黑神农赵昱（居赵县磁山文化），昱也就是羿。中国以西的文明都有英雄神话，而美洲三大支只有5200年前离开中国的阿兹特克有英雄神话，可知神农当是7800年前的人。陕西宝鸡、湖南怀化会同县连山、湖南株洲炎陵、湖北随州、山西晋城高平、河南商丘柘城都自称是神农故里，经分析，湖南怀化会同县连山、湖南株洲炎陵是少昊留存鳌柱残肢地，河南商丘柘城是贾湖-裴李岗文化新神农的首都陈（靠近周口淮阳），湖北随州是皂市下层文化红神农，即西汉董仲舒《春秋繁露•三代改制质文》：“以神农为赤帝。”之后是仰韶文化，山西晋城高平是炎黄与蚩尤战斗时新炎帝的行宫，陕西宝鸡是神农嫡系后裔周人的故地陈仓。南宋郑樵《通志•都邑略》：“伏羲都陈（宝鸡陈仓），神农都鲁或云始都陈（商丘柘城为西周陈国的领地）。”

      北方黑神农演变为玄天真武大帝与赵公明，南方红神农与华光祖师结合，而神农是三月三生日，所以三者也是三月三生日。北帝庙里同供三神，红神农又传播技术给白陶族及留在两广的颛族，于是白族、壮族将三月三作为其民族节日，进而产生刘三姐等传说。天皇黑猪图腾一脉，一部分留在南方，一部分去了北方，南方高庙文化、北方兴隆洼文化的野猪獠牙神就是证据。东北的黑神农在天火落东南后或许派出了使者，因为至今在生殖隔离下的东北、东南依然是中国矮黑人D系的高频区，两地同祖，于是保佑北方人躲过印第安人追杀的玉器开始流行，9000年前黑龙江饶河小南山遗址、8000年前内蒙古兴隆洼文化的玉器制作工艺传给了7000年前浙江余姚河姆渡文化，玄帝一族从此有了南北两个正统谱系。

      神农缔造了位于帝之上的王的概念，以替代皇的概念。甲金文“王”字如一个铲子（《佚386》

      、《甲426》

      ），后世的青铜斧钺全都设计有特殊穿孔，竖着绑是道家方便铲，横着绑是斧头，应源自神农的发明。甲金文的“王”字、“壬”字、“工”字容易混淆，《粹137》“工”字

      、《司工[空]丁爵》“工”字

      ，也是铲子的形象。共工之名，“共”字得自二山捧日彰显的太阳族老二身份，“工”字很可能得自与黑神农的联姻，进而命名了当时开凿的鸿沟。弄权的“弄”字是二山捧壬，“巫”字（《合295》

      、《说文》

      ）是二山捧工，估计也与此有关。继承黑神农遗志的南北水正玄冥的“冥”字的甲金文《前7•14•4》

      是水神共工的二山捧日加宝盖头，即“弁”字减少个日，“弇（yǎn）”字为其异体字，也可能是源自共工与黑神农的孽缘。

      神农在冀州建立的磁山文化黑龙族成了女娲族最大的敌人。冀与翼同源，不论甲骨文、金文哪种写法，都是数只手一起耕耘田地的意思，神农黄陶族在这里教授高产新黍以及精耕技术、养殖技术，红陶、褐陶、黑陶三族相融合。参考磁山遗址考古发现，其还教导人们把粮食生产区、储存区与住宅区分开来，人住在隐秘岩洞里，粮食种植在平原，储存区则设在二者之间的隐秘窖穴（如磁山遗址，地处山中，拥有88个地窖，只有两间看守住的房屋）。通过游击战，与女娲族九大分支周旋多年，是为羿射九日。唐代成玄英《庄子•秋水》疏引古本《山海经》：“羿射九日，落为沃焦。”《楚辞•天问》：“羿焉彃日？乌焉解羽？”今本《山海经》不见羿射九日的故事，但有若干处涉及羿的记载。《山海经•海内经》：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”九天玄女是红、褐人和矮黑人的共同信仰，即九皇诞，其原始形象其实是九个人。关于神羿射日，最早的记录里是九个太阳而不是十个太阳，对此有学者考证过。由山东迁徙到西南的苗族，至今保留有九人议会来处理族中大事。地方民间信仰中“九天玄女”有九尊，九尊玄女所持器物不同，以中国现有玄女庙为例：有八卦、拂尘、宝剑、桃花木剑、葫芦、掐指、天书、照妖镜、两仪、宝珠、钟、九彩石。在中国台湾的民间信仰中，九天玄女又称连理妈、玄女妈、玉女妈、圣祖妈，并以九天方位之论创造出有大妈、二妈、三妈至九妈的神体九尊神像，手执器物各不相同，各司所职，圣诞日亦不相同，目前最为普遍的是以农历二月十五日为“九天玄女”祝圣圣诞佳期。而从女娲族视角，则是神农架口头文学《黑暗传》：“黄龙（裴李岗文化唐户类型）与黑龙（磁山文化）搏斗，来了个昊天圣母（贾湖类型太昊），帮助黄龙打败了黑龙。黄龙产蛋相谢，昊天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人：一个主天（天皇），一个主地（地皇），一个主冥府（阎王，即炎王，也就是泰皇）。洪水中来了五条龙（《列子•汤问》中的五山与《路史》中的五龙，也指女娲分封五帝），捧着一个大葫芦在东海漂流，圣母打开葫芦，见里面有一对兄妹伏羲、女娲，就劝他们结婚（裴李岗文化唐户类型与贾湖类型的联盟），生下各个创世的神，才产生了有血有肉的人类。”这个故事应是押送黑神农族到湖北神农架的黄帝族带来的。对黑神农的信仰演化为对河北古武当山、湖北武当山玄天真武大帝的信仰，其对手山东龟族、河南蛇族则演化为湖北武汉长江两岸的龟山、蛇山。

      神农氏加入女娲族的统治阶级，“有十人，曰女娲之肠”，神箭手神农与女娲族九歌神或颛族九天玄女的信仰从贾湖文化向西迁徙，传到西方则成了印度的神箭手黑天与9个牧牛女，传到希腊则成了神箭手阿波罗•福波斯与9个缪斯女神。即纯阳宫《朝元图》上的十个太乙神。《山海经•海外东经》：“十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”徐松石经搜集考证指出：“美洲也有墨西哥境十日浴于扶桑汤谷的故事，又有加利福尼亚沙士太印第安族的十日传说。据谓狗酉达（犬形神人）创造天地日月，造成十个太阳和十个月亮，他们本来是轮流出现的，后来有一个时候，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬。弄到日间则热似焦火，夜里则冻似寒冰……人民十分痛苦。狗酉达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮（即洞庭湖大战狗图腾氏族杀了女娲）。”二郎神的化身华光是戏剧之祖（戏神老郎神），炎帝有一个名戏，黑天、牧牛女、阿波罗、缪斯都很擅长音乐。到了尧舜时代，这个英雄神话又随着中亚西戎人的入侵而传了回来，并演变为哪吒斗龙王，随之而来的还有颛顼阴阳历新闰法、二十八宿、现代小麦、山羊、家马、希伯莱六芒星、马拉轮式战车、30人300人3000人军队编制、英尺、60天计日法（如瓦西里耶夫《中国文明的起源问题》）。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引古本《山海经》：“尧时，十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”二十八宿是为黄道上月亮27.32天的运行周期而制定的。清华简《五纪》中的二十八宿与《史记•律书》中的二十八宿基本相同，而相比战国早期曾侯乙墓中的现代二十八宿，显然更加古老，没有鬼宿之类雅利安人文化的东西，《史记•天官书》：“奎曰封豕，为沟渎”，奎为猪，与奎木狼完全不同。

      射手座是阿卡德时期就已经存在的星座（如图2-13，新巴比伦浮雕，摄吉特猎杀翼狮），它对应的是阎王涅伽尔（神农），两河神话里他曾带领14个恶魔（demo，帝们，即十四个考古学类型，此时的中国长期只有16个考古学类型，即东北、蒙东、冀南豫北、山东、豫中、豫西晋南、关中、甘青、汉中、汉东、湘西、江苏、浙江、皖南赣北、福建台湾、南岭）攻打阎王国（豫中），当时的阎王国是埃里斯吉伽尔女神（即炎王女娲，其丈夫古伽尔安纳即伏羲）的领地。埃里斯吉伽尔女神被迫嫁给了涅伽尔，而涅伽尔就成了死者之王[炎王]，同时涅伽尔还是瘟疫与战争、远射之神，象征炽热可怕的太阳、高热与火焰、行星火星，阿卡德人认为疟疾、霍乱就是涅伽尔带来的。这象征着神农弃在共工等的支持下赶走了女娲太昊、娶新太昊建立神农氏古国的史实。巴格达东部迪亚拉河上的Khafajha（Khafajah/Khafaje），即古代城市Tutub的辛（S?n）神庙出土的黏土牌匾上的浮雕（如图2-14），年代定位为4000年前的早期的拉尔萨时代，该牌匾现位于芝加哥东方学院博物馆（Opificius1961no.488，DelougazandHolland1990pl.62a）。牌匾上的画面内容为一个战士神正在用刀刺向一个独眼的人型生物，根据A.R.乔治论文《NERGALANDTHEBABYLONIANCYCLOPS》，最新解读为涅伽尔杀死独眼怪，即神射手神农击败了太阳炎王眼光娘娘女娲。炎王浮雕的头上有一芯十二芒，即八加四，代表泰皇九族对天皇五族的统治，因为传到苏美尔的是天皇族北玄帝系的巫学体系。墨西哥金字塔羽蛇神浮雕的头上也是一芯十二芒，因为他们是风伯系的天皇族南玄帝系的巫学体系。正因如此，西方与美洲的巫学与中国的地皇族体系显得区别很大，但其实三者是同源的。

      九、陨石落下，天火融城

      7800年前“往古之时”，一颗陨石落在了苏杭外海。陨石落地前分裂成两块，大块形成了杭州喇叭口，小块落到了苏州，冲击波形成了太湖及周边的石湖，创造了独特的太湖石，从而形成了假山景观习俗。太湖陨石说一直是地质学争论的话题，支持者有陨石冲击证据，反对者认为太湖不具有陨石中心的特征，笔者故找出古老的杭州湾陨石说，来补充加固太湖陨石说。“古人类都逐水而居，他们或住河边、或聚湖滨、或居海岸”，太湖湖底清淤曾经挖出过大量新石器时代的物件如石磨盘，或即希伯莱神话《申命记》《耶利米书》与印度神话、苏美尔神话的被天火融城毁灭的红陶女娲族跨湖桥文化在苏州、杭州的索多玛（苏路帕克/娑巴/叔姑）、洗扁（西帕耳）、蛾摩拉（埃里都/河姆）、押玛、巴德提比拉、拉拉克三个寨子六个家族的遗物。索多玛即叔姑，指少昊，伯姑指太昊，仲姑指共工。少昊叔姑即姑叔，以姑苏之名留存至今，太昊伯姑则被带去山东，参考李白凤《东夷杂考•博古熊盈》，即博水的博古，共工仲姑[靖难后改称靖姑]则在西北留下钟山之名。陨石改变了地貌，导致天倾西北的同时，让太湖以东拱出了海面，才有了后来的河姆渡文化在此诞生，现在，井头山遗址又在海平面以下了。但必须指出，这篇论文画的只是变成海的部分的面积，其实还有大的多的区域成了湿地沼泽，无法耕种也无法通行。如下辽河，到明末都还是无人区，到新中国才被开发，天津、沧州、德州到西汉末才被开发，具体可见谭其骧《中国历史时期海岸线的变迁》一文。

      《尚书•胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。”胤侯征伐山东管理历法的巫师羲和，下属害怕进攻天吏，所以胤侯举江浙火炎昆冈的例子来说明天吏也不能违抗天命。昆冈即蜀冈的异名，在江苏省扬州市江都区西北，为广陵古城所在。这能融化玉石如同原子弹爆炸一样的恐怖场面，让太湖得名具区，即令人恐惧的地区。描述这些情景的记录被带去了西方，成了印度神话与希伯莱《圣经》里的天火融城。古印度史诗《摩诃波罗多》：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内，降落在水中（陨石主体落在杭州湾的海水中），发射了阿格尼亚（分出太湖陨石），它喷着火，但无烟，威力无穷……这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。”“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭（分出太湖陨石）。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比，尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了。”这些景象自然不是火山爆发，只可能是陨石落入文明区。参考林景星《中国东部第四纪海岸线变迁与旅游资源开发》，7500年以前，太湖及其以东地区原本是在海平面以下的（如图2-15），所以印度神话的细节是非常准确的，陨石是落在水中的。

      《吕览•有始》、《淮南子•天文训》：“天有九野，地有九州。”“何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氏。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕、斗、牵牛。北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室。西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄。西方曰颢天，其星胃、昂、毕。西南方曰朱天，其星觜巂、参、东井。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星。东南方曰阳天，其星张、翼、轸。”对照《史记•天官书》中的二十八宿地上分野，西北幽天的并[豳]州地望是北，东南阳天的荆州地望是南，确实存在天倾西北的现象。《山海经》中的海经部分也确实是以西北为北，山经则略好一些。考古挖出的周朝、汉朝、晋朝时期的三座洛阳城，确实以西北为北，而且越早越偏西北、越晚越偏正北（如图2-16），即《周礼》：“惟王建国，辩方正位，体国经野”。石器时代的墓葬都有准确的朝向，而殷墟商王大墓的朝向却很杂乱（如图2-17），当然这些朝向也是有规则的。2004年10月《自然》杂志，英国埃及学专家凯特•斯宾塞发现金字塔的正北是以大熊星座与小熊星座之间的连线的中轴确定的，而不是以北极星为北。这个轴会随时间而变化，根据其倾角可以计算出金字塔建造的准确时间。我国则是以大小北斗之间来确定，这种方法应是尧舜时期从中亚学得的。西方之所以如此，很可能也是因为天倾西北，追求正北已经没有意义，还不如多体现一下巫师的数学计算。

      我国大部分河流由西流向东，如果以西北为北，则东为东南，所以就会有“地不满东南，故百川水潦归焉”。当然不可能存在“天倾西北”，如果“日月星辰就焉”，那么肯定不是天动了，而是地动了。《摩诃婆罗多》毗湿摩死时，太阳下山是在北边。埃及调色板浮雕描绘上下埃及共同抵抗白狮族入侵，旗帜用的不是南北，而是东西。说明古代某个时期，东西南北和现代不同。参考查尔斯•哈普古德的“地壳位移论”（被爱因斯坦认可），地球的结构如一枚生鸡蛋，内有一个高密度的内核，外有一层硬壳，两者之间是岩浆。如果陨石足够大，撞击力大于表壳与岩浆之间的摩擦力，地壳就会发生略微的偏移，南北极的位置也会因此而改变，即《淮南子•览冥训》所谓“四极废”，从而改变南北极圈内水陆的比例，导致全球海平面发生变化，所谓“水浩洋而不息”。海平面上升40米，山东就会成为两个岛，所谓“九州裂”，天上的臭氧层、云层被陨石燃烧形成空洞，天空形成巨大的空洞型蘑菇云，所谓“天不兼覆”，地下因陨石而形成大火，所谓“火爁焱而不灭”。陨石落下时会产生如原子弹爆炸般的震慑力，导致一片混沌，之后慢慢恢复，这使原始人产生天地初开之感，而目力不及之地陨石依然会引起海平面变化，以出非洲后便一直世居南方的天皇族的视角，也就是《黑暗传》中提到的“三开天地，九番洪水”，当然也可能是74000年前印尼多峇火山超级爆发（火山灰让澳洲天皇族有了在身上涂抹白灰的习俗）、39000年前意大利那不勒斯超级火山喷发、12000年前北美陨石加这次陨石引起的。“九番洪水”应该是指三次仙女木期后的回暖海进以及7800、6200、5200、4300、3800年前及秦代、元代海进，具体见吴国平《中国东部第四纪海面变化信息系统研究》、赵希涛《中国海岸演变研究》、《中国东部第四纪海面升降》、《江苏第四纪海侵及近代海岸变迁》等文。大陨石会导致磁极位移，进而引发冰河期，火山爆发或陨石则会引发大范围粉尘笼罩，冰河期过后冰山的批次融化则会形成数次大洪水。

      这在《三坟》《五典》《八索》《九丘》中应该有记载，所以玛雅文明、阿兹特克文明的传说中也有记载：26000年前建立的第一太阳纪马特拉克堤利（Matlactilart），即天皇族称霸南方的时代，是“女人怕男人”的父系社会，且生殖能力低下，冰河期过后被大洪水所灭，后又逐渐繁衍恢复；20800年（即《春秋纬》中的18000岁）前建立的第二太阳纪伊厄科特尔（Ehecatl），即地皇族北方人，被磁极位移引发的冰河期所灭，部分南下征服了天皇族称霸南方，天皇族因此得以学习燧人氏的火烹饪技术；15600年前建立的第三太阳纪奎雅维洛（Tleyquiyahuillo），即泰皇知生氏称雄三皇的时代，地皇族发明了农业与陶器煮食植物。玛雅人认为最早的人是用泥巴做的，没有智慧。之后是使用木头与石器的木头人，他们有智慧，但没有历史记录。在之后是因发明农业、定居而形成的玉米人，他们才是有智慧、有历史的人类的祖先，冰河期过后没有北上的三皇族被大洪水所灭；10400年前建立的第四太阳纪宗德里里克（Tzontlilic），即女娲氏，全面征服战争中被陨石、地震所灭，改为神农氏；5200年前建立的第五太阳纪，即轩辕黄帝父系时代，玛雅人的文化方面的祖先风伯奥梅克人就是在此时被命令世代追击蚩尤残部误到了美洲；现在是第六太阳纪，根据梵蒂冈拉丁抄本《阿兹特克文献集》，前四纪的灾难分别发生于该纪5200年的第4008、4010、4081、5026年。

      国内印第安学研究远落后于古埃及学、古希腊学、古罗马学、古印度学、苏美尔学，不仅国内没有开课，也没有留学生。人们对1966年发现的奎瑞瓜山玛雅石碑长纪历的解读有误，上面的金（kin）、乌纳（winal）确实是指1天、20天，但是吞（tun）不是360天，而是包含隐藏月5到6天的1年，所以卡吞（katun）是20年，伯克吞（baktun）是400年。而皮克吞（piktun）是365*20*20*13天，也就是5200年，是玛雅历法的一个周期，指的是第四太阳纪，不是360*20*20*20天。卡拉布吞（kalabutun）、金齐尔吞（kinchiltun）与不知名吞，也不是继续乘20到6000万年，而是指第三、第二、第一太阳纪以及更早的26000年前的历法元年之前至3万年以内的历史。对卓金历的解读可能也有误，甲子纪日10天干、12地支120种组合只取60种，所以卓金历纪日12数字、20日名240种组合也可能只是取120种，第13个数字只跟1~2日名，则卓金历3年等于现在1年。

      地质学上地壳漂移与地壳位移的激烈争论，笔者认为两者都存在，都对，外因刺激内因，根据米兰科维奇假说，30亿年以前不稳定的太阳系周边环境引起的频繁陨石刺激地球内因形成的漂移导致了南北美洲与欧洲非洲远古时的分离，地外引力改变、少量陨石等导致的位移则引起冰河期及海平面变化，形成陆桥，影响近世更明显，南极的煤田也是这样形成的。地球并不是个标准的圆球，而是一个两极略扁、中部略鼓的不规则球体，太阳系里的其他行星也不会受到这颗陨石的影响，公转轨道也是百万年不变的，这就导致每次磁极位移后，几千几百年（视乎岩浆摩擦阻力的大小）后又会回归原位。耶路撒冷的西北通欧洲，西南连非洲，东北是草原大通道，东南可到印度；北京出张家口就是草原大通道，出山海关可到北极、美洲，南下可到澳洲。“树挪死，人挪活”，在几百万年里，人类为了逃离陨石灾害的影响，形成了耶路撒冷与北京两个十字路口，进而形成了黑种人、黄种人两个群体。在这两个群体的交融过程中，偏黑种人的形成了矮黑人，偏黄种人的形成了红种人，夹在中间的则形成了褐种人，北方草原大通道形成了白种人，笔者认为红种人的概念不应取消，陶器的红色彰显了这一人种。旧石器时代，西方的石器技术长期领先东方，很可能是因为东方有竹子这种天然工具制造竹枪，导致对石器的依赖性不强，如80万年前的湖北郧县人华胥氏，得益于与最早成为裸种的东方土著燧人氏的联姻，其体毛也极大的退化，追逐猎物的能力增强，其体质全面超越了同期的西方直立人，但其“阿舍利式”手斧晚于非洲。《孟子》：“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人”。手斧，是一种主要用于与恐猫、巨劾虎或同类格斗的武器，后世发展为戈。旧石器时代，东西方之间的迁徙交流远比我们想象得频繁，东方阿舍利人群华胥氏在见识到了土著燧人氏的竹枪威力之后，将尖手斧改良为宽薄刃手斧用于伐木，用梣树（白蜡树）制作长枪，并将梣树、杉树的幼苗经由印度带到了西方，形成了80万年前的阿舍利人群的第二次迁徙浪潮，也让西方知道了东方也有人类的存在，西伯利亚独角板齿犀牛很可能因为这个新武器的发明而在80万年前灭绝。这个只要测一下东西方各自的梣树、杉树的基因就可以证明。直到4万年前朊病毒的出现，以及对谷物的食用，人类才开始逐渐戒掉同类相食的习俗，只剩下少量食人族保留在世界各地的角落。之后旧石器时代晚期，西方超越了东方，三皇来到中国，新石器时代，东方超越了西方。到了青铜器时代，东方又落后于西方，到了铁器时代的汉朝，东方又超越了西方，直到鸦片战争。

      7800年前，陨石使原本作为中国大陆菱形版图菱角突出部的杭州多了一个喇叭形的陨石坑、苏州多了个太湖，所谓“地不周载”。此时正是父系有熊氏出身的磁山文化神农与母系鸟图腾上山文化少昊联合反抗贾湖类型女娲之时，从女娲族的视角，所谓“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。颛民所在的东南天火焚城，是为惧区，女娲氏为安抚四方而举行补天仪式。《淮南子•览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极（车裂鳌柱四肢，承认五帝的地位），杀黑龙以济冀州（斩首俘虏的黑神农鳌柱，以绝后患），积芦、灰（芦苇席做成沙袋，7800年前的磁山遗址发现了芦苇席印，且与兵马俑发现的芦苇席印相同）以止淫水（在海平面上升形成的沼泽上搭建桥梁，以沟通各地）。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之……当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。”玛雅神话基切族《波波乌尔》中记载，7800年前，支撑世界四极的父神母神生的巴卡布四兄弟好酒贪好色，疏于职守，导致天塌，引发大洪水，众神在四极与中央种了五棵世界树以支撑天，杀了上身为鳄鱼下身为蛇的龙形水怪（磁山文化黑龙伯黑神农），以让陆地回来，以及其他与《山海经》相对应的细节。当然，中国只有南部湖北南阳的建木、西部河南三门峡的若木、东部山东临沂汤谷的扶桑、北部黄河以北的寻木四大古树，都是在末次冰期于温泉旁存活下来的7000年以上的古树，现在早已枯萎毁于雷火。《淮南子》应是进占了共工占据的安徽、江苏、浙江也即淮南的裴李岗文化地皇伏羲、泰皇女娲族的官方记录，而《波波乌尔》既有与仰韶委派来东南风伯处的官员的记录相同的神话，又有人民被九层地狱的阎王（泰皇九族的炎王）与她的十一个帮凶（归顺的地皇十一族）折磨的神话，以及玉米神的两个儿子用计在球场杀死两个阎王，最终剩下十个阎王的神话，这是家为巫史的民间传承，所以神农二郎神在中国还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。对比印第安人、中国人、凯尔特人可知，足球的发明至少有四五千年的历史。由五帝变为五岳，实际上就是承认了东南天皇族的独立。

      十、共工联合黑龙作乱，女娲平定冀州，南下洞庭决战

      共工氏是上古一个显赫的氏族，与轩辕黄帝家族有着密切的关系，所以他们的事迹被更多地流传了下来。史书中的共工，可具体的分为5个头衔为共工的氏族长，时间跨度超7000年，爆发了至少三次共工、颛顼之战。

      第一个共工是万余年前的东南上山文化的首领，击败并统治了江浙矮黑人颛顼畲族，赤帝获得颛顼头衔，后又与大司命族联姻。《左传•昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师[官]而水名。”共工击败了黑陶水族，开挖了鸿沟，所以改以云为主为以水为主。从现在的河南荥阳北引黄河水，东经中牟县北，至开封市南，流经通许县东、太康县西，由淮阳县东南注入颍水。鸿沟把黄河与淮河之间的济、濮、汴、睢、颍、涡、汝、泗、菏等河道连接起来，构成鸿沟水系。向南经淮河、邗沟与长江贯通；向东通济水、泗水，沿济水而下，与淄济运河连通；向北通黄河，沿黄河向西，与洛水、渭水相连，又有圃田泽作为调节，水量充沛，相连河道的水位相对稳定，有利于水利运输。当时在黄淮平原上形成以鸿沟为主干的水路交通网，不仅便于交通运输，而且便利当地的农田灌溉。

      第二个共工是7300年前的东南顺山集文化的首领。《华阳国志》：“人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿。”《国语•鲁语上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”一个氏族1000人口200丁为伯爵，共工氏赶走女娲后以伯的身份垄断了一段时间的神农氏三国的实际统治者，其女儿为女王，也就是后土。共工氏作为女娲族的先锋，曾长期与被其打服的后李文化无怀氏、裴李岗文化黄帝俊联姻，所以山东有太昊任姓，帝俊的儿子禺号的后代也是任姓，前已论证，任姓源于共工。《山海经•大荒东经》：“黄帝（俊）生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海（路史为南海），是为海神。”任就是壬，就是王，女娲族强调组织协调没有王的概念，所以念任，伏羲族则念王。《管子•揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”王在女娲九族之间选举产生，神农氏加入女娲王族后，共工氏依然是十族之王。十族依托长江、汉水、鸿沟、若水（“若”字甲金文为共工系的三山加口）、淮河、黄河、钱塘江，非近河者只有三成。《路史•》卷十一《后纪二•禅通纪》共工与女娲氏之战，不幸遇到天火融城。共工氏西进湖北，神农、少昊氏十族联军在洞庭湖大战，赶走女娲，统领黑陶以及西南白陶。新的世袭领袖、东皇太一太昊氏出身的神农氏命令云中君共工氏率大司命沿汉水到汉中，最后从宝鸡进入陕西灭白家文化成为半坡文化，轩辕黄帝即出自共工氏的分支有乔氏（西安北部自运城到宝鸡的古沼泽把陕西省分为陕北、陕南两地，北为有乔氏、南为共工氏）。

      考古上对应的是顺山集文化，以淮河中游的安徽宿州小山口、江苏泗洪顺山集为代表，主体陶器素面圆底釜、小口双耳卵形壶显示其下层主要是被共工降伏的山东褐种人，故意把器形设计的与后李文化明显不同，以备上层查验身份，而双耳平底罐、豆、多耳多口器、折腹钵则源自上山文化共工的特有标志。考古文化作为当地习俗的物质层面体现，其变迁可以清晰地展现原始社会的政治变动：1.文明被野蛮所征服，体现在奢靡文化被原始文化所取代，例证是龙山文化被岳石文化取代，以及周朝初期青铜器铸造技术的全面倒退；2.同等程度文明之间的主动融合，体现在新的陶器类型兼具旧陶器类型的元素，主要是新石器早期，代表是裴李岗文化；3.名义上的征服，体现在当地的陶器形状没有大的改变，但颜色彻底改变或表面涂成另一种颜色，如河姆渡二期为了表示对仰韶的臣服而在黑陶外涂红色；4.联姻形成的联盟，一种考古学文化的大量元素进入另一种文化的区域，存于同一个村子，二者各自独立发展，类似现代一村二姓。江苏顺山集文化就是浙江上山文化与山东后李文化的联合，而浙江跨湖桥文化则是浙江上山文化与湖北彭头山文化的联合，跨湖桥陶器上的太阳已由16个芒增加为20个芒，说明女娲族已控制了20个氏族。这里面必须分主客，方法就是看二者在此类型中各自占有的比例，注意不能只看一个遗址，总的占比大的就是主，特别是中心遗址中占比大的，这是因为原始社会全民皆兵，人口的多寡体现实力的强弱。由此可以看出，顺山集文化的共工是主，后李文化则是臣服者。8000年前，以裴李岗文化、贾湖类型、白家类型、磁山文化、顺山集文化、跨湖桥文化的炎黄联盟为中心，后李文化、彭头山文化为姻亲，顶狮山文化、兴隆洼文化为胁从，中国境内的各支势力再次统一为一个集体。8000年前，整个淮河流域都是一个联通黄海的巨大湿地，只有顺山集文化所在的地区地势略高出水面，共工族因此以水军称雄于淮河一带。随着神农鳌柱的覆灭，10大考古学类型在五百年后繁衍分化为16大考古学类型。

      新石器时代中期后段（7300至7000年前），中国爆发了一场几乎遍及全国的大战。顺国之主、水神共工（顺天临水圣母）掌控的顺山集文化（父系基因01）向女娲掌控的跨湖桥文化（父系基因01、O2）、裴李岗文化（父系基因03）、彭头山文化（父系基因03、O2）发起战争，并联合了黑龙（黑神农）掌控的磁山文化。《帝王世纪》：“（女娲）是为女皇。其末有诸侯共工氏，任智刑以强伯而不王。以水承木非行次，故《易》不载。”《路史》卷十一《后纪二•禅通纪》：“（裴李岗）女皇氏娲……（顺山集）共工为始作乱，振滔洪水、以祸天下，隳天纲、绝地纪、覆中冀，人不堪命。于是女皇氏役其神力，以与共工氏较，灭共工氏而迁之，然后四极正、冀州宁、地平天成、万民复生，防娲氏乃立。”隳天纲、绝地纪、振滔洪水都是指共工利用7800年前天火融城、大洪水爆发、女娲南方势力损失惨重而北方势力又陷入与磁山文化的战争泥潭之时发起叛乱，战争延续了数百年，黑陶响应共工起义，将跨湖桥文化改造为河姆渡文化。7300年前，共工不仅用河姆渡文化攻占了彭头山文化，形成了皂市下层文化湘夫人族，还用顺山集文化攻拔江苏的天皇族、地皇族，摧毁了女娲在裴李岗文化的首都辰地中冀。女娲不得不设立五岳，承认五帝的半独立性，给予黄帝、青帝一系列特权，允许他们娶4个妻子，以此拉拢他们加入联军。联军先灭亡了磁山文化，扫除后顾之忧，之后由裴李岗联合后李灭亡了顺山集，建立了双墩文化防娲氏。韩建业《中国新石器时代的分期年代与文化谱系》：“（黄帝族）裴李岗文化进入没落阶段，（因猎人野战军尽数出动远征江苏，猎人行军）壶类数量大减，（河南劳动力不足，于是从江苏把玄帝族的人弄回来种地）新出现黑衣陶、竖条纹等，部分碗钵口部略折……（因黄帝族占领江苏）锥足鼎、双耳平底壶、三足壶、三足钵、口部略折的圈足或假圈足碗等裴李岗文化（猎人野战军使用的高机动性食器）因素却较多见于淮河中游地区，由此促使淮河中游乃至泰、沂山西南的（共工）顺山集文化、后李文化转变为（黄帝族）双墩文化（以安徽蚌埠双墩、山东济宁张山J1为代表），与泰、沂山以北的（青帝族）后李文化（以山东章丘小荆山4段为代表）形成对峙格局。双墩文化当中的豆、人面或兽面陶塑等都早已在之前的顺山集文化中存在。”江苏的共工系水族、畲族退往浙江，后又退往湘西、闽北。福建顺天临水圣母陈靖姑信仰及斩蛇传说，应该也是共工反蛇身女娲的一种变体，山东的野祠被曹操拆了、江南的野祠被狄仁杰拆了，四川、两广的野祠被明清官员改造成了刘关张信仰，所以就只有福建还保留有大量各色原始信仰。

      第三个共工是5000年前的西北轩辕黄帝后裔仰韶文化大地湾四期类型F901大房子的主人，后代为马家窑一期文化，云中君共工为水神，故马家窑彩陶为云水漩涡纹，九个漩涡状太阳象征前辈共工的九有。与屈家岭文化颛顼争为帝，入侵湖北被击败，怒触不周山（伏牛山），同期一颗陨石落在南美洲（阿根廷艾尔查科陨石），之后颛顼入主中原建立了庙底沟二期文化。研究神话背后的历史，要结合考古及其他学科。马家窑文化因与彩陶之路上的中亚人联姻，而将红发与漩涡纹传给了凯尔特人。《归藏•启筮》：“共工人面蛇身朱发。”《周礼》中有赤发氏，新疆历史上有很多红发人的痕迹，记录在敦煌壁画中。一如希腊雕塑艺术深深地影响了基督教、波斯与佛教，却较少影响中亚的回教。佛教在发源地印度、中亚几乎绝迹，却在东方大放异彩；中国的萨满巫学仅在中亚留下只鳞片爪，却在西欧凯尔特人处发展壮大（如图2-18，与凯尔特风格极为相似的湖北云梦郑家湖M225战国楚墓木门）。从考古上看，雅利安基因最浓的斯拉夫人的文化与生产力长期落后，受中国影响较少、雅利安基因次少的印度的文化与生产力高一些，反而是受中国影响最深、雅利安基因最少的波斯人、凯尔特人的文化与生产力最高。《列子•汤问》：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《楚辞•天问》：“康回凭怒，地何故以东南倾。”王逸注：“康回，共工名也。”黄懿陆《山海经考古》、张春生《山海经研究》等多有论及。

      第四个共工是4500年前的西北被屈家岭文化重、黎（受建立龙山文化的高辛的挑唆）灭掉的马家窑二期文化。《淮南子•原道训》：“昔共工之力触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”《史记•楚世家》：“共工氏作乱，帝喾使重、黎诛之而不尽。”黎的妻子后土是共工的女儿，所以黎很不用心地讨伐共工。韦昭注《国语•周语下》：“颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”

      第五个共工是4200年前的西北用壶口黄河洪水淹空桑三门峡市、与舜作对的混沌蜜蜂图腾帝鸿氏，考古上是半山-马厂文化（4650至4350年前），后迁去幽州，被周祖不窟击败成为夏家店下层文化。《史记•五帝本纪》：“帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”《史记•律书》：“颛顼有共工之陈，以平水害。”舜出自颛族，也是一个颛顼。《淮南子•兵略训》：“颛顼尝与共工争矣……共工为水害，故颛顼诛之。”《国语•周语下》：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲雍防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”韦昭注：“贾侍中云：共工，尧时诸侯，为高辛氏所灭。”《尚书•舜典》：“（舜）流共工于幽州……天下咸服。”《周书•史记解》：“昔有共工自贤，自以无臣，久空大官。下官交乱，民无所附。唐氏伐之，共工以亡。”《韩非子•外储说右上》：“举兵而流共工于幽州之都，于是天下莫敢言无传天下于舜。”可见，共工为炎帝后，历颛顼（乔阳氏）、帝喾（乔辛氏）至尧、舜仍存。石峁东北门的二十几个河北少女首级就是最后的幽陵共工族，可以测一测其红发基因。

      共工的地望，据古代文献亦可查考。《淮南子•本经训》：“舜之时，共工振滔洪水以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮通流……”空桑又名穷桑、穷梁，为天子之居。《太平御览》卷三引《尸子》：“少皋金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”《左传•定公四年》杜预注：“少皋之虚，曲阜也，在鲁城内。《帝王世纪》：‘少皋邑于穷桑，以登帝位，徙于曲阜。’今曲阜故城有少皋陵。”8500年前的贾湖遗址发现了丝蛋白，7000年前的河姆渡、双墩、半坡也都发现了掺或蚕蛹的图雕，5300年前更是有红山牛河梁蚕雕、仰韶西阴与下王岗蚕蛹、双槐树、青台、汪沟、楚湾丝绸及双槐树、师村蚕雕。养蚕需要桑叶，蚕在全国各地都很发达，而首都命以空桑之名，说明经历过大洪水与天火融城两次天谴并推翻了女娲朝的太昊、共工、少昊家族的统治崇尚朴实执中，拒绝丝织品等奢靡享乐，这也解释了为什么仰韶文化明明有着文明的规模却不具文明通常有的贵族奢靡。《易经》：“文明以止，人文也。”商朝中晚期，商朝首都殷墟的考古发现丰富程度不能与边陲小国巴蜀的三星堆、金沙的考古发现相比，难道就能说商是小国、巴蜀是大国？上古实力对比，比的是人口，人口体现出管理，而不是比奢靡。

      空桑为神农之都，原在河南之陈地，随太昊征服山东而徙曲阜北，后又迁至少昊所在的河南之三门峡庙底沟。《路史》：“（空桑）若乃伊尹之生，共工氏之所灌，则陈留矣。……乃若共工氏之振滔鸿水，以薄空桑，则为莘、陕之间。”共工发起洪水，从地理上说，其可能是想要重新挖通龙门、壶口。但在下游水道没有疏通的情况下，贸然掘开壶口，洪水只会往蒲津渡入运城，往风陵渡入三门峡，原始黄河水量不大，所以两岸人口众多，从而造成灾害。洪水最早叫鸿水，两种叫法都和共工有关，由南佐遗址的发现可以明确共工是在西北。

      十一、以美洲神话补全中国上古史，第二次世仇追杀，巫师西逃

      Q系进入美洲后，一路追逐燧人氏到南美。万余年前南美就建立了农业并逐渐传回北方，南美的小北文明与西亚一样都是前陶农业文明，都有无陶农业所必需的类似中国粽子的传统食物，说明都是一个源头，只是一个跨北极逃去了西亚，一个南下南美。第一次世仇追杀的征服之下，导致几乎全部土著父系都是Q系基因，但山顶洞人的死生同室习俗还是被保留了下来，玛雅王宫都是建在前王的陵墓之上形如套娃，所以印第安人基因研究应更重视染色体全相比对中国纳西族与汉族北方人、南方人。笔者认为，北美西部的苏人是跟着燧人氏逃过来的C系父系基因天皇族，来到美洲不久就放弃逃跑投降了；东部的易洛魁人是追击者泰皇族，与北极的因纽特人同源，南美人是燧人氏地皇族。

      5200年前追击蚩尤残部时，桓雄三族的天皇族C系父系基因风伯系东进形成了北美农耕陶器民族夏炎人（Cheyenne，夏延人，即虾夷人），对印第安语的斯瓦迪士核心词同源词衰变年代推算也是5000多年前最后一批亚洲语言人进入美洲。2010年《自然》杂志，哥本哈根大学的莫滕•拉斯穆森根据一个死于4000年前的有铲形门齿的格陵兰人的头发DNA确认其是5000多年前从西伯利亚来的中国人的后代。这个族群遇到了阿根廷的龙伯巨人族，才发现追错了方向，约于5000年前在南美洲点拨当地人建立了小北文明，约于4500年前到达格陵兰，建立了撒卡克文明，约于4000年前返回中美洲驯化了玉米，并带来了天皇族的猴图腾、猪图腾、狼图腾以及地皇族的虎图腾和泰皇族的鸟图腾，另有印欧北狄人的卡门普斯神系及印欧人的活人斩首挖心献祭习俗。中美洲3200至2100年前形成奥梅克文明，可分为圣洛伦佐文化（3200至2900年前）、拉文塔文化（2900至2600年前）、特雷斯•萨波特斯文化（2500至2100年前）三个王朝。后中美洲分裂为西部的特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）-帕特内克-阿兹特克（历史）、东部的玛雅（天文数学）与南部的瓦哈卡（Oaxaca）-托尔特克-印加（手工艺）三大文明，三者共存于2200至1200年前。托尔特克短暂崛起了200年，1000年前被维京人带来的瘟疫赶去南美洲，与克丘亚人融合建立了印加，玛雅也因瘟疫而衰落。400年后，特奥蒂瓦坎的继承者、北美洲而来的阿兹特克成了中美洲唯一的霸主。中美洲一直是神权文明，而且城邦林立，各有巫师，战争时都不杀对方巫师，彼此互补如同希腊，文明一直没有大断层，因此很多在中国时的历史都能够通过神话的形式保留下来。张光直《中国古代文明的环太平洋的底层》也持类似观点。特奥蒂瓦坎羽蛇神庙外的雕刻（如图2-19）以及民间面具（如图2-20）、造像（如图2-21）的宇宙之主佳干纳托与中国良渚玉琮王的神像（如图2-22）都是有着眼镜的神。

      美洲考古还原的玛雅文明神话，特别是两兄弟与两阎王彩绘陶杯，补足了中国8000年前这段历史的细节。玉米神（黑龙族黑神农鳌柱）与他的弟弟台玺被冥王/阎王（当时的炎王是眼光娘娘女娲系太昊）联合第二阎王（少昊）、投蜂魔（蜂图腾有乔氏共工，如图2-23）、烟雾镜魔（枭破镜女娲系黄帝，如图2-24）、美洲豹魔（与虎图腾有熊氏联姻的河伯，如图2-25）、火焰美洲豹魔（与虎图腾有熊氏分支少典氏联姻的山鬼，如图2-26）、吞蛇鹿魔（半鹿半龙图腾大司命，天皇族颛顼，祖先杀死过蛇图腾伏羲，如图2-27，即背叛羿/奥西里斯的逢蒙/赛特，而少司命氏族估计洞庭湖大战前才以赵宝沟文化成立）击败（在中国则演化为《四游记》华光斗阎王、真武战六魔的神话）。玉米神被斩首，他的弟弟伪造了一个头颅复活了他。李新伟《仰韶文化庙底沟类型彩陶的鱼鸟组合图像》：“玛雅文明关于玉米神重生的神话中，玉米神死后，冥王将其骨灰投入河中，河中鲶鱼（共工）吃掉这些骨灰，聚集玉米神的身体，神鸟（少昊）又将这些鲶鱼吃掉，聚齐玉米神的身体，玉米神得以在其体内完成重生。”印度八部众的紧那罗[kinnara]是人鱼鸟的合体。黑神农鳌柱的继承者后稷周弃一族再次战败被迁到湖北红神农处时，不甘心失势的鱼图腾共工伪造了一个黑神农后稷，声称其复活了，支持其做自己的傀儡。共工联合玉米神的两个后代石莲、周弃最终击败了炎王女娲（如图2-28，骷髅之身、头顶以漂浮的眼球装饰、额头的霉点、腐烂的腹腔中流出肠子都是阎王的典型标志。她头戴圆顶藤盔，腰围草裙，背负荆条篓，内有一枚召唤美洲豹的海螺号，左手自掐喉咙，右手拿一个倒垂的小战旗，似乎在向右侧手掐雪茄的玉米神表示降服。陶杯两位投降的阎王影射太昊、共工爱上了石莲、周弃两兄弟），并沿汉水逆流而上西征汉中。黑神农后稷死在那里，即龙岗寺大墓。鸟图腾少昊带着红神农传人北上击败鱼图腾共工，巩固了其对运城盐池的垄断地位，抢夺了共工手里的黑神农后稷传人，又鼓动山鬼带着太昊留在安阳的黑神农下层氏族及后土迁徙到三门峡，自此少昊成了唯一可称神农氏的家族，所以三门峡古称弘农郡。

      中国传说的记载是片段的，还原出来的完整的历史是：土著的地皇族、天皇族再次被人（yin）皇族的后裔、掌握上山-顺山集-贾湖-彭头山文化的炎（yin）王女娲奴役，两族逃亡之人在河北磁山建立了据点。炎王及其底下的首领们每一代都戴着同一个面具，伪装成长生不老，所以本文所称太昊、共工、少昊等，不是一个人，而是一个头衔。根据基因研究我们推测，约9000年前，地皇族河南裴李岗文化黄帝熊俊（03-M122下的约13150年前设立的O3a-M324）有三个儿子，继任的黄帝龙晏（O3a-KL1大庭氏，约9020年前设立，后裔O3a-F11、O3a-F325于6800年前兴盛实现星叉爆发，为父系共主，后代男性占全国10.8%）派了他的弟弟鳌柱（绝嗣）、台玺（O3a-P201少典氏，约9130年前设立，宗支O3a-F444/F114太昊系神农氏，后裔O3a-F46于6500年前兴盛实现星叉爆发，为父系共主，后代男性占全国10.1%，6500年前派出6940年前分出自立门户的旁支少典混沌氏O3a-M117，后裔为轩辕氏O3a-F8，于5400年前兴盛实现星叉爆发，为父系共主，后代男性占全国15.7%且各省分布均匀）去讨伐磁山文化，两人同情逃亡者，教授他们最新的农业技术，后被尊为磁山的玄帝，建立了黑龙国，鳌柱被尊为神农，尊姓克烈山。

      过了一千多年，7800年前，这一任炎王派浙江上山文化的这一任少昊去征讨黑龙国，这一任克烈山鳌柱开展游击战抗击炎王（即鳌龙吞火的传说），少昊反为之倾倒。磁山遗址所在地邯郸武安有古武当山，黑龙国神农鳌柱即玄天真武大帝玄帝，传说其原本为一王子，即黄帝俊之子羿。邯郸武安有鹊娥山，神农即牛郎，少昊鹊图腾（乌鸦、喜鹊都属于鸦科，这种鸟拥有极高的智力，是人类之外另一能制造复杂工具的动物）桓娥即织女，鳌柱用复合弓射伤了鹊娥，趁其沐浴疗伤之时偷走了她的羽衣（七仙女天仙配神话、傣族召树屯与孔雀公主神话），留住她并为其疗伤，二人日久生情，却被女娲无情的拆散，根据晋干宝《搜神记》，二者生有三个女儿，所以磁山文化的陶盂的三个脚为鸟形器，赵宝沟文化三玄武为半鹿半龙、半猪半蛇、半鸟半狗，翁牛特旗龙头山遗址出土有陶凤杯，三个女儿就是被带走拆分到各地的高庙文化鸟图腾东君族、北福地类型鹿图腾大司命族、兴隆洼文化蟾图腾少司命族，将女娲七族增加为九族。日后轩辕派大司命、少司命两族为云师随桓雄去东北，也是让他们重回故土。牛郎、织女的传说，《诗经•小雅•大东》即已经有记载，大东指的就是东君少昊。邯郸武安冶陶镇固义村傩戏“捉黄鬼”的黄鬼即神农鳌柱，戏中其被阎王女娲派两个虎纹鬼抓住，斩断四肢（即“断鳌足而立四极”），抽出胃、肠，即真武大帝胃、肠化为龟、蛇二将的传说，龟即后李文化青竜、蛇即裴李岗文化伏羲蛇。炎王靠叛徒逢蒙找到克烈山柱藏身的洞穴，俘虏了他的全族，少昊服药升天，其女儿回到浙江继承少昊头衔起兵反炎王，被炎王底下的湖广彭头山文化赤帝（O1-M307，9650年前设立，后裔O1-F78于4000年前兴盛，后代男性占全国10.3%）、白帝（O1-F1803，10060年前设立，后代男性占全国6.2%）击败，改立赤帝为其首领，演化为浙江跨湖桥文化，少昊被迁到湖广关押，形成了皂市下层文化。鳌柱残部被迁往神农架，武当山之名也从河北邯郸老爷山迁往湖北十堰太和山，后又迁往山西吕梁龙王山。在少昊的苦苦哀求之下，炎王只是在神农架永久囚禁了克烈山柱全家几十年。此时天火融城毁灭了跨湖桥文化，炎王女娲不思反省，反而将天谴怪到克烈山柱（鳌柱）头上，责怪他自立为玄帝，导致有了两个玄帝，用4个狗拉爬犁将42龄（根据真武大帝的传说）的他车裂了，将鳌柱的四肢分给四方之帝，其中只有白帝这里的被已卸任嫁给白帝的前少昊保留了下来，追尊为炎国玄帝，即湖南的神农炎帝陵。南宋郑樵《通志》：“伏羲但称氏，神农始称帝。”磁山起义后，女娲才开始册封五地首领为帝。织女虽仍位列“日七襄”的七仙女，但被“跂”绑、被监禁，“不成报、章”，牵牛被分尸抽肠，“不以服、箱”，扒光了弃尸荒野、连个葬身之地也没有，这几句与诗中内容主题关系不大，应该是与“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”一样，是原曲调配上新诗赋时必须保留的原词句。根据美洲神话、日本神话，白帝之父曾被彭头山文化赤帝剥皮，所以接纳了逃亡的桓娥，白帝即玉兔，桓娥即嫦娥。克烈山柱一族被屠绝嗣，死前曾让人带口信给这一任的台玺，让他成为自己的后稷，并说自己将会转世，台玺因此身兼神农后稷、玄帝、少典头衔，邯郸磁山文化渐趋消亡，只剩下更北的台玺的北岳恒山保定北福地一期类型残存。

      7300年前，这一任台玺的一个儿子石敢当与媳妇姜嫄生了石莲，克烈山柱死后，石敢当又收养了一个神奇的弃婴作为次子，取名为周弃。台玺认为周弃是克烈山柱的转世，让他继承了黑龙国玄帝后稷的头衔，所以历代神农氏都有父系周姓、母系姜姓两个姓氏。石莲被尊称为伯君，玄帝后稷周弃被尊称为叔君，周弃发明了均田规划、人力翻地等农业科技，带领人民种植黍、粟、菽（豆类），所以三者以叔君命名。神农的三尖两刃戟演化为中字，中国由此而来，后世在伯与叔之间增加了仲来代表二郎，所以袁术以自己次子身份、袁氏出自陈地神农后裔，以仲氏为号称帝。石莲、周弃北征灭亡了泰皇族印第安人建立的兴隆洼文化玄帝，石莲被封为赵宝沟文化（北）玄帝，石敢当信仰从暗地里变为世袭的活神统治者，所以此一时期不再有石人像出土，磁山文化重新南下扩张回邯郸，建立了赵鸭窝遗址。炎王大兴土木在周口淮阳建三重环壕的新都辰（所以王莽改淮阳为辰陵，即今伏羲太昊陵），并派新都河南贾湖文化的太昊、江苏顺山集文化的共工去征讨黑龙国，石莲、周弃展开游击战，太昊、共工反为之倾倒，太昊爱上了石莲，共工爱上了周弃。

      后稷射瞎了炎王的一只眼睛，从而诞生了眼光娘娘信仰。炎王严重烧伤了游击战中躲藏在一座小山里的后稷周弃，灭了磁山文化，俘虏了黑龙国巫师。共工用鱼皮治好后稷的烧伤“复活”了他，回到江苏起兵反抗女娲，并南下灭了跨湖桥文化赤帝，跨湖桥文化太湖以南的井头山类型的黑陶天皇族趁机叛乱，建立了河姆渡文化（南）玄帝，但共工自己的老家江苏被河南裴李岗文化伏羲黄帝（O3a-F325）及死敌山东后李文化青帝占领。共工为顺天临水圣母，其国名顺，顺水即均水，在河南淅川一带，古有顺阳县。共工虽然顺山集老家被抄，但是却不会像关羽那样失了荆州就全军崩溃，因为共工的军队之前一直作为先锋在全国范围内为女娲流动作战，这才让共工与磁山的黑神农周弃有了孽缘，所以共工的军队对家的依赖性不强，而且黑神农的灵童显圣、农产翻倍，让全国都开始重视婴儿，共工老家的儿童，女娲也不敢杀死只能收养。

      共工没有回去硬碰硬，而是选择了换家，率领独木龙舟师西征湖广彭头山文化。上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化出土独木舟证明此时已有此技术，而独木舟比例与《圣经》诺亚方舟比例同。换家之后，裴李岗有熊氏基因002611开始在江淮官话区高频，并随水族去了西南。跨湖桥文化其他部分则分裂为太湖以东的马家浜文化、太湖以西的骆驼墩文化、太湖以北的龙虬庄文化。从考古类型学上看，骆驼墩是皖北双墩文化向南的扩张，马家浜是顺山集向南退却的共工水族、畲族，龙虬庄、楼家桥则是跨湖桥被共工族来到马家浜后挤压向北向南的退却。留守老家的共工族南逃新露出海面的马家浜，与黑陶河姆渡背靠背联合，一同降伏跨湖桥残余势力，与追击来的青、黄二帝相抗衡。炎王女娲则带着俘虏的黑龙国巫师南下救援湖广，关键时刻太昊为了石莲而反叛，女娲在洞庭湖被沿长江西征的共工水军击败，逃往西南泰国，在共工、白帝展开的第二次世仇追杀之下最后去到了西方。这场漫长战争的第一阶段（7800至7300年前）结束。

      太昊趁机回军占领了河南，灭亡兵力空虚的裴李岗，黄帝投降，形成了石固五期类型，女娲的丈夫伏羲逃去山东，依附青帝建立了北辛文化，所以O3a-F325在东部地区高频但全国分布较为均匀。太昊即泰山神女碧霞元君，华北地区也有此信仰，碧为山东青、霞为仰韶红，太昊占有山东、华北二地，青色加红色为紫色，即紫元君。山东在春秋时已经尚紫衣。《韩非子•外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之……於是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。”《左传•哀公十七年》：“（鲁国）良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。”《管子•轻重丁》：“昔莱人善染，练茈之于莱纯锱，绶之于莱亦纯锱也。”《荀子•王制》“东海则有紫紶”。泰山神女在曹操《气出唱》“东到泰山，仙人玉女，下来翱翔”即已有提及，曹植《远游篇》、张华《博物志》、干宝《搜神记》、李白《游泰山》也有提及，其夫即泰山石敢当，也是地跨山东、华北的地方信仰。黑神农被紫元君改造为真武大帝信仰，纯阳宫《朝元图》真武大帝脚踩一黑龙（磁山）、一蛇（裴李岗），与脚踩龟（后李）、蛇（裴李岗）形象不同，统一山东、河南的是河北的太昊。彭头山文化被灭，形成了皂市下层文化。前少昊的外孙女被立为皂市下层文化的新首领少昊，与后稷周弃的儿子河姆渡文化（南）玄帝联姻，留守湖广防御湘西高庙文化白帝。共工率领后稷、赤帝（O1-M307）沿汉水西征汉中、甘肃、陕西，灭了裴李岗文化西支白家文化。后稷周弃死在汉中，即《山海经》中后稷垅，也就是考古上的龙岗寺大墓。太昊建立了东部非典型仰韶文化，共工建立了西部典型仰韶文化，与少昊三家共治天下。因为三家都与神农家族联姻，除了太昊与石莲生的是儿子，少昊、共工当年与周弃生的都是女儿，两个神农都绝了男性子嗣，由他们的弟弟、哥哥传下神农头衔与父系血脉，所以新的女天子被称为神农氏。共工打出黑神农颛顼复活的旗号，依靠假黑神农傀儡以伯的身份实现九有，共工与黑神农所生的句龙（女性）成为第一任神农氏，头衔为后土，所以共工系的李二郎神是农神，也是水神。这场漫长战争的第二阶段（7300至7000年前）结束。因为两世的神农后稷都是二郎，于是诞生了二郎神英雄信仰。这场大战其实有点像近代的第二次直奉战争，具有典型的军阀混战特征：张作霖靠张宗昌的白俄军从斯大林处学来的铁甲列车战法击败了吴佩孚，占领了张宗昌的老家山东，冯玉祥反水导致吴佩孚丢了根据地直隶，只能逃到河南、湖北，孙传芳则从直系北洋军独立出来，拿着俄国支援的弹药率五省联军抵抗住了张宗昌的进攻，干掉了铁甲列车，郭松龄按俄国指示反奉系占据张作霖的根据地东北，却被日本出兵击败，蒋介石、李宗仁趁机北伐，阎锡山则趁机重占山西。

      裴李岗有熊氏基因002611开始在江淮官话区高频，并随水族去了西南。跨湖桥文化、顺山集文化是水族、畲族的祖先，出自共工的东南畲族、西南水族与同样出自共工的西北回族、锡伯族以及迁共工于幽陵的东北赫哲族基因关系非常近。参考文少卿《新石器时代东亚人群的遗传结构》，共工带走的是回族、赫哲族、锡伯族的祖先，回即云中君水神共工的云水漩涡纹与共工名字“回康”中的姓，回族祖先后来被轩辕、颛顼、尧舜派去管理北狄、西戎，才形成了回族，所以《福建畲族群体17个y-str基因座单倍型及遗传关系》一文中才会得出基因上东南畲族与部分西北回族有共同的祖先（如图2-29）。赫哲族、水族、畲族都爱穿蓝色衣服，即共工水蓝，并成为山东青帝的代表色，留在山东的畲族后随蚩尤残部退往日本，其服饰成为日本苦行僧的服饰，代表就是鸦天狗的塑像，蓝染技术也被传到日本，水族文字说明8000年前已有了文字的雏形，埃及、苏美尔文字也是源自8000年前。而根据文少卿等的检测，青海宗日遗址的基因为赫哲族、锡伯族。赫即赫连，双赤代表随共工西征的赤帝的分家，为云中君胞族下的一个氏族，宁夏吴忠本名顺州。哲即真[辰]，赫哲又叫赫真[辰]，指他们是女真[辰]的一种，流共工于幽陵时由周族祖先押送迁徙去了东北，后世或即西周的顺山屯文化（辽宁朝阳本名顺州）；锡伯即西伯，周武王封召公到燕国时带去，以便让两族相亲，共卫燕国（今北京有顺义区），后回到西北（今山西有平顺县、和顺县）。6000年前少昊执政时，上山、跨湖桥后裔少昊系的龙虬庄与北辛融合为大汶口文化，而共工顺山集系的马家浜则与河姆渡二期融合为崧泽文化与河姆渡三期文化，今浙江有泰顺县，其向皖南的是南京北阴阳营-太岗寺类型与滁州侯家寨文化，即水族、畲族祖先。皖南的黄鳝嘴-薛家岗-凌家滩类型水族、少部分侗族进一步向西南发展为樊城堆-筑卫城文化，属壮侗语族的侗台语支，南北朝时六安、霍山一带有顺县、顺州，今湖南有永顺县、广东有顺德与丰顺县、贵州有长顺县、四川有富顺县；向东南发展为闽北牛鼻山文化畲族，今福建有顺昌县。而白陶系高庙文化的深圳咸头岭类型向东与昙石山类型联合，形成闽南大帽山文化，渡海征服了台湾长滨-八仙洞文化，建立了大坋坑文化，成为高山族。

      十二、海上逃亡路，印度、苏美尔、埃及、亚马逊、希腊文明的形成

      洞庭湖大战中，女娲族的太昊被黑陶系的狗图腾氏族杀死，也就是北欧神话中灭世魔狼芬里尔吞噬大神奥丁。一目本是华北眼光娘娘信仰（如图2-30，高家堡兴武山眼光殿），源自贾湖遗址的一目甲骨（如图1-13），是太昊的标志，以太阳为神的眼睛，传到西方就是荷鲁斯之眼。荷鲁斯与太阳神瑞都是鸟头人身，是太阳神的代行者。太阳神瑞的孙子及化身的荷鲁斯之眼信仰，即后岗、北辛、红山文化所在的河北、山东地区的眼光娘娘信仰。黑狗头神赛特挖出荷鲁斯的左眼，即二郎神黑神农挖出主神东皇太一太昊的左眼，类似情节还出现在北欧神话中，主神奥丁挖出了自己的左眼。于是二郎神黑神农把眼球固定在额头上，从而有了三只眼，以此嘲讽被游击战弄得焦头烂额的女娲太昊眼光娘娘。所以太昊以眼睛为图腾，埃及神话也以荷鲁斯右眼为太阳神瑞的化身，眼光娘娘手持眼球（如图2-31，高家堡兴武山发育雄秀殿），美洲神话中的阎王也以眼球为其标志。这不是偶然，这一切必然有同一个源头，最好的例子就是澳洲土著没有眼睛神话，却有洪水神话。生产关系的发展是极为困难的，大多是靠学习获得，不可能是凭空而来的。一目国扩张到山西，被少昊征服，成了少昊儿子的领地，所以《山海经》中说一目是少昊的儿子。之后一目国向西迁徙到鬼方的领地，与之融合并传入中亚、西方，为希罗多德所记录。尼泊尔依然保留着眉心镶嵌黑珠假眼的习俗，配合脸上彩绘，双眼被淡化掉，真的像独眼一样。

      女娲族遭遇了前所未有的大败，但女娲族的女巫都拥有高智商、高学历，在与主力分离退无可退之下，她们沿着洞庭湖南下，从现在张家界或常德到贵阳、昆明的火车所经的山谷里的古代河流（重开三峡后成都古湖消失，水位下降，现已干涸）到了云南洱海，又沿着另一条古河流（后来因地震而改道，一如西汉水因为武都地震改道嘉陵江）汇入了澜沧江湄公河到了泰国、缅甸，女娲族在缅甸仰光建立了基地（现在海平面以下，仰光港疏浚时已被毁坏），开始研发大船制造技术。而云中君共工族与属藏缅语系的土家族祖先白陶分支的老虎图腾的追击者追了过来，一部分女娲族留在了山里打游击成了傣族（如图2-32，羌族女一山冠与傣族女一山盔），所以泰国以鹰“迦楼罗[梵文为妈哈娜vahana]（少昊太阳鸟，黑神农毗湿奴的坐骑），又名荷鲁斯爸哈[KrutPha]”为国徽。老虎图腾的追击者控制了南方壮傣语族，从此缅甸与柬埔寨以虎为国徽，越南十二生肖中有两只虎。

      最早是与土著融合的天皇族的瑶族，留在西南、越南的泰皇族是壮侗台语族的壮族、黎族，留在西南的地皇族白种人是汉藏缅语族的白族、土家族、纳西族，最先回到西北的白种人是普米族，从跨湖桥分出来的少昊族是侗族，从顺山集分出来的共工族是畲族、水族、回族、赫哲族、锡伯族，从中原逃回西南的女娲族是壮侗语族壮傣语支的傣族、布依[爸羲]族，少昊派来的是苗瑶语族的畲族（广东的增城、博罗等地），夸父交给蚩尤的是苗瑶语族的苗族、蛮族，而蚩尤之战后的东夷是从仰韶文化羌族迁移过来的，舜从东夷迁来的是汉藏缅语族的彝族。所以布依族酷嗜狗肉，以报黑狗族杀女娲之仇，布依族《洪水滔天》《赛胡细妹造人烟》是标准的伏羲女娲联合系神话，其《摩经•安王与祖王》与其传人印度《摩诃婆罗多》主体内容一致，也与其祖源壮族《麽经布洛陀》一致。仡（gē）佬（lǎo）是竹的意思，竹图腾源自山东，是共工族自江苏并入山东的，东北有商朝孤竹国，日本也有竹取物语。其与仫m?佬族也是被共工族派来世仇追杀女娲族，而留在当地的。

      女娲族造大船渡海南逃至斯里兰卡，而老虎图腾的追击者紧追其后，女娲族又渡海去了印度河口，老虎图腾的追击者也追到了这里，一部分女娲族留在附近山里打游击，于是印度河口杜瓦拉卡古城（Dvaraka，现已沉入海底，20世纪80年代被考古发现于古吉拉特邦Dwarka港，详见徐达斯《上帝的基因》，南美有个与之同名的遗址蒂亚瓦纳科，意思是创新之地，或为燧人氏首都之名，泰国南部曼谷孟族也曾有个堕罗钵底城邦，即Dvara-wati）成了印度三大宗教中最小的一支、印度斯坦以梵天（女娲与伏羲的结合体）为主神的红种人民族（所谓的地中海类型高加索人）的集散地，印欧语系的梵语“婆罗门”即德语“berg/山城”的意思，也就是女娲系一个考古学类型的首都所在。根据河北师范汤惠生的中印彩陶比较，印度彩陶也有八角星纹，也就是太阳纹，当然更多是宗日文化、马家窑文化与印度的交流。神农克烈山以梵天的继承人毗湿奴的化身“黑天”克烈山那的形象，成了印度第二大宗教德干高原矮黑人达罗毗荼人的主神，图腾为黑狗，数千年后白种雅利安人进入西北印度，其主神湿婆成了印度最大的宗教的主神。佛教源自达罗毗荼人的苦行僧信仰，但其祖师释迦牟尼是雅利安刹帝利，最早在犍陀罗语地区传播，并最终以梵语、婆罗门文字规范，合三教为一，发展壮大，传播至整个东方，神农则化为药师佛及佛祖的引路人五道大神贲识。阿弥陀佛即无量佛即玄天真武大帝无量祖师。

      “四月初三落铁雨，四月十三淹天门，大山树木舂根死，九十九江滔天门。”2003年10月，太湖周边的石湖实施排水清淤工程，当地陨石爱好者在石湖沉积淤泥中发现了一些含铁质的石棍、带孔炉渣状炼铁，乃至陨铁。只要测一下杜瓦拉卡古城考古发现的7000多年前的陨铁棒是否与太湖发现的陨铁成分一致，就能作为最好的证明。巫师西逃的海路，除了印、巴交界的杜瓦拉卡，已经没可能再发现别的遗址。杜瓦拉卡是因为河流改道当地成了沙漠才幸存下来，别的七千年前的海边遗址们不仅也在海平面以下，还全是重要港口，早在殖民时代就被列强的疏浚船给扒拉了，一代代港口疏浚工程下来，基本不可能被蛙人发现什么了。中国的井头山遗址，其主体应该在海平面以下的黄沙之中，只剩下高处的巨大垃圾堆半露出海面，彰显这座七千年前的社区的庞大与繁华。

      一部分女娲族追击逃亡的达罗毗荼人从印度河口渡海到了埃兰及阿拉伯（当地自7000多年前开始才出现新石器遗址，一部分爸羲族留在当地，就成了波斯族），之后分别去了伊拉克（苏美尔人，黑龙国神农氏父系，母系基因与中国左衽拉达克藏人同，与一神教印欧语系白人阿拉德人融合）与埃及（所以埃及最早期陶器口沿涂黑以象征其源自玄帝族，与叙利亚哈士奇姆人融合），女娲族则追击到了埃兰、埃及，重新征服了这些奴隶民族与当地欧贝德文化土著，所以两地为女娲族母系，即埃及神话中的红鹰头神荷鲁斯击败了黑狗头神赛特，及陶器改为红陶。这两个地中海文明的下层是从高加索南下叙利亚的中国北方土著倭人、黎人，所以印度河文明被认为是非印欧系的地中海类型高加索人创造的，而不是恒河土著矮黑人创造的，其实这个类型主要源自东南亚与中国而不是地中海与高加索。从埃及神话九柱神云中君虎头神泰芙努特对东皇太一鹰头神瑞的孙子鹰头神荷鲁斯的进攻和荷鲁斯酒中下毒击败泰芙努特的故事，以及埃及早期大量与狮子作战隐喻的文物，我们可以知道，白虎图腾也追到了埃及，并统治了当地，所以此一时期的陶器外部有了白色条纹装饰，但最终被击败。黑、红、白三族重回西方，所以埃及、叙利亚、伊拉克、也门国旗都是一样的黑、红、白三色旗。

      而与苏美尔人长期相处的阿拉德人建立了亚述与巴比伦，现代伊拉克亚述女性的服饰与西南苗族等民族的服饰极为相似（如图2-33），克里米亚的亚速人或许为其分支，伏尔加河流域的阿兰人或许即追杀者阿特兰蒂斯人的后裔。出土的苏美尔人的男女服饰都是包盘子缠头布，且为左衽。出土的苏美尔盘子缠头布雕像的古怪姿势与传世孔子图的两手相扣姿势一模一样（如图2-34）。太昊族两手相扣代表圆，共工族剑指二指代表老二，少昊族双手合什代表三角与老三。所以苏美尔自称黑头、来自东方，埃及壁画王后都是黑头发、黄皮肤。苏美尔向东影响了米底与波斯，向西影响了亚述，苏美尔与埃及衍生出基克拉泽斯-克里特米诺陶文明，进而与土耳其的赫梯文明结合为迈锡尼文明，之后被从中国返回的雅利安人统治成为海上民族，之后海上民族被埃及击败，退回希腊形成了希腊文明，又极大影响了罗马文明的建立，而，所以苏美尔、波斯、埃及、希腊、意大利南部都是用女娲系的圣经肘尺。叙利亚燧人氏的腓尼基、其殖民地迦太基及衍生的新迦太基与热那亚，都是用掌尺，进而通过西班牙、葡萄牙影响了全世界。北欧、凯尔特人与斯拉夫人则使用脚尺，比如英尺。印度史诗《摩柯婆罗多（Maha-bha-rata，妈哈-爸哈-拉谈）》中，金翅大鹏鸟和纳加蛇原本是同族兄弟，却成为死敌，永恒的争斗中，这两只怪兽象征太阳和水的对立。苏美尔神话中的龙称为祖[Zu]，它偷走了维持宇宙和谐的律法之碑，后来被太阳鸟神尼努尔塔[Ninyra]杀死。

      有三个决定性的证据：第一个证据是原鸡。原鸡在8000年前（磁山遗址）被驯化为家鸡与斗鸡，而斗鸡作为女娲族的标志性娱乐，被传到越南、泰国、缅甸、印度、埃及、希腊。原始斗鸡的代表是傣族斗鸡，其体征更接近原鸡，河南斗鸡则是从仰韶文化时代开始培育的，并随着征服战争传播到山东、安徽、福建，其中又以福建漳州斗鸡更接近云南西双版纳傣族斗鸡，体现着昙石山文化征服中国台湾的历史，而新疆吐鲁番伊犁斗鸡则是在河南斗鸡的基础上发展而来，体现着仰韶文化彩陶的西传。周族不仅继承了神农仰韶文化的圆鼎，还继承了仰韶文化的斗鸡，如果说商人好喝酒，那么周人就好斗鸡，《左传》《列子》《史记》《汉书》对此多有记载。鹌鹑也是中国与古埃及共有的家禽，《诗经》有大量记载，古埃及有壁画描绘，鹌即奄国，鹑尾即天文中的醇维，也可以做做中国、埃及传统半家养种的DNA并与纯野生种比较，注意避开近代日本鹑。

      第二个证据是黍。黍原产中国，而考古发现了7000多年前的西亚黍，只可能是这次传播过去的。贾湖遗址考古发现当时的人爱吃鱼、肉、酒、粮，这与古印度坦陀罗信仰的“五种享乐”是完全对应的。八九千年前，贾湖尚是原始型水稻与驯化稻皆有种植，既然印度水稻更晚，样本又是7000年前的，那么其独立驯化的可能性是非常小的，只可能是这次传过去的。河姆渡考古发现长米，现在中国只有江西等少数地区才有种植，作为贡米，但泰国、印度和伊朗种植的全是这种长米（如图2-38）。

      第三个证据是彩陶，负责第二次世仇追杀的共工族、白帝族同样追错了方向，在东欧的乌克兰和罗马尼亚与躲过第一次世仇追杀的燧人氏哈士奇姆人（欧罗巴人种东地中海类型高加索人）结合为彩陶库库特尼-特里波利耶文化。而女娲族、石敢当族则与哈士奇姆人结合为埃及、苏美尔文明。库库特尼-特里波利耶文化向东与伊朗、印度的共工族地中海类型人群结合为土库曼斯坦的彩陶安诺文化，其人种也是哈士奇姆人（欧罗巴人种东地中海类型）。东欧、中亚七千年前这波彩陶从年代上看也只能是这次世仇追杀传播过去的。库库特尼-特里波利耶文化目前已发现了1300多处聚落和墓地，有20多处面积超过100万平方米，塔尔彦基达遗址300万平方米，马达内斯克耶达、内比里夫卡、多布罗沃迪等至少四处超过200万平方米。云中君白狮泰芙努特曾经南下入侵过埃及，但被埃及的荷鲁斯用毒酒干掉了。中国的虎生肖寅（矢穿靶心）星，对应巴比伦的骑白狮射箭的云中君丰收女神伊斯塔的星，也即印度的骑白狮的文殊菩萨。世界三大农业起源地，西亚与南美都还是古神农科技，只有中国的生产力进入了新神农阶段，所以中国以外地区的人口是很稀疏的，也很欢迎新的农业技术，而共工族与新神农更亲近，所以农业上比埃及、苏美尔更强大，因此人口也更多，只是数学不行、没有文字、政治手腕也不如埃及的成熟。

      库库特尼-特里波利耶的鼎盛期在5400年前，且远比同期的苏美尔、埃及更繁华，内比里夫卡遗址的神庙面积达760平方米，与南佐的金阙圣殿差不多大，卡尔布纳遗址的陶罐内发现了红铜器，总人口达数十万，已符合文明的标准。其村寨中间与半坡、姜寨同款的圆形广场、红铜技术，以及内部没有明显阶级分化的仰韶模式，彰显着其源自云中君共工族的文脉。《山海经》女子国即早期共工族、大司命族留在汉中的势力，“水陆攻战纹”有源出共工族彤鱼氏的后土旱魃教女兵射箭的描写，库库特尼-特里波利耶文明，或即《荷马史诗》里的亚马逊女子国。2004年美国国家地理制作的纪录片说，希罗多德的历史中记载亚马逊的祖先来自于黑海边乌克兰草原撒玛利亚。美国考古学家在乌克兰境内发现一座保存得很好的古墓，墓主是一位女性，陪葬品有大量的箭头、武器，其装束和墓中出现的装饰性纹理与古希腊陶瓶上描绘亚马逊女战士的如出一辙。在乌克兰的博物馆里，存有许多类似的的墓地遗骨，德国人类学家从其中取出一些样品进行DNA测定，这些DNA与当代的乌克兰人并不一致，不是印欧人。

      十三、十二生肖传到西方

      “熊”字，其实是龙虾（如图2-35）的象形文字。春秋楚王芈姓熊氏。芈，即华，也就是花。古文中，“熊罴”经常一起出现。罴，《尔雅•释兽》中解释为棕熊。二者字形接近，下面都有四点水，所以熊一般解释成黑熊或者狗熊。这其实是一个重大误读，罴是捕网，可以捕熊、捕虾，东北人管熊叫熊瞎子，但是熊一点儿也不瞎，它的鼻子能代替眼睛。参考李白凤《东夷杂考•博古熊盈》里出示的秦刻石诅楚文（如图2-35），熊其实是“龙虾”图腾，也就是夏朝的夏的原型，“熊”字右边的两个匕是龙虾的两个大钳子，左边是龙虾的头身，下面四点是龙虾的四条小腿（八条小腿的剖面图）。只因为我们所熟知的虾，大部分没有钳子，澳洲龙虾为代表的龙虾科（Spinylobster）没有钳子，所以不容易联想到，大地湾地画下方就是两只虾。古代中国存在的大钳子龙虾，一个是湖北的小龙虾，一个是波士顿龙虾为代表的海螯虾科（lobster）。古代中国称首领为龙，有熊氏继承大统后，虾就变成了龙，音转成雄，也就是熊，而首领都要戴鹿角冠，所以虾也追加了鹿角，自然界里有龙须的生物只有虾，龙图腾的龙头、龙须源自虾而不是狼与鲤鱼。《国语•晋语八》：“昔有鲧违帝命，殛之于羽山，化为能，以入于羽渊。”《吴越春秋•越王无余外传》：“殛鲧于羽山，鲧投于水，化为黄能，因为羽渊之神。”《汉书•武帝本纪》元封元年颜注引《淮南子》：“禹治洪水，通辗辕山，化为熊。”《天问》：“化为黄熊，巫何活焉？”《左传•昭公十七年》：“化为黄熊。”《归藏•启筮》：“化为黄龙。”《拾遗记》：“化为玄鱼。”可见，能、熊、龙[龍]通假。《尔雅•释鱼》：“鰝，大虾。”高即喬[乔]，也就是蜜蜂的象形文字，为黄帝母姓，所以黄帝族的图腾龙虾又名鰝。同理，《淮南子•说林训》中螚为蜂，《尔雅•释鱼》有“鳖三足，能”。俗语马鳖即蚂蟥，地鳖则为甲虫类。这里的鳖并不是《列子•汤问》中戴山立极的巨龟鳌，而是地鳖之状与马鳖喜水的结合，两钳一尾合为三足，是龙虾。《山海经•中次十一经》：“从山多三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。”龙虾的尾是有分叉的。鳖也是影射鳌柱升天后，四肢有一肢土葬在湖南神农炎帝陵，所以只剩三足。鳌即螯，其并不是鳖之类的龟，而是虾，所以有螯钳。螯虾的腿没法立四极，所以这只能是一个姓螯的人的四肢。应该是龟图腾的鳖氏族与虾图腾的螯氏族联姻诞生了鳌氏族，所以从此就弄混了。“鳌鱼，形似龙”，所以龙王爷姓敖，鳌鱼就是虾。

      考古学家一直没有在商周时期的文字中发现夏朝的“夏”字，这是因为夏朝并不是起始于4000多年前的大禹夏启，而是起始于9000多年的裴李岗文化黄帝有熊（xia）国。《说文》：“夏者，中国之人也。”《尚书•立政》中也提到有夏的国君为帝俊，“迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝”，每年都祭天，设有三司管理国家。夏启开创的夏朝没有一个皇帝叫俊的，只有五帝时期有个帝喾俊，所以夏朝绝不是起始于大禹夏启，而是新石器时代开始后，中原大地上的第一个朝代。随着山东、陕西的伏羲八国其他分支的覆灭，夏国成了父权部落心中中国唯一的代名词。帝俊的“夋”字才是“夏”字的本字，金文中附带的山、子、人都是偏旁，表示这个字的分支氏族，更证其古老。

      东魏楚州在蚌埠市、滁州市，宋朝楚州在淮安市、盐城市，而春秋之时盐城还在海里，从卫星地图上可见两个楚州之间有一巨大古沼泽遗留，可知楚之地望在滁州，也就是熊鬻次子分家楚子的丹阳（二男之领），熊鬻长子宗家罗侯熊泽（后绝嗣，宗家与熊氏为楚子继承）则封在秭归、枝江一带（二男之领），熊鬻三子分家荆国酓氏封在丹淅一带（一男之领，后酓丽攻下南漳，开启扩张之路），三家合为一个五男的侯爵领，详请参考笪浩波《探索楚国早期都城的新思路》。酓氏楚国一开始叫荆国，即黄帝十四子之一的酉氏的一支，继承祝融头衔，见公元前683年《春秋•庄公二十三年》及《国语•郑语》，而不是叫楚国，公元前638年《春秋•僖公二十一年》才改成楚人、楚子。《春秋》用词严谨，不像《左传》，可见，楚国是因为荆国吞并了黄、英而威震淮夷，改国名为楚，而其改国名的目的就是为了把酓姓的宗家、黄帝头衔的芈姓熊氏楚国控制在自己手中，坐等其绝户，以达到继承宗家黄帝头衔的目的，以与周朝巫师贵姓代周预言相符，实现法理上的代替周朝，而直到楚国后期宗家才绝户，那时楚国才改姓熊，从而依据惯例把熊的读音（xia）换成了酓（xiong），所以夏、蝦[虾]、熊、龍[龙]在字形上才那么相像。《子弹库楚帛书》中的“大酓包戏”就是把伏羲作为酓姓的初祖，或许楚国是战国后期拿下颛臾后才得到的太昊伏羲芈姓熊氏。《路史》中尧曾为楚伯，即祝融，丹朱因此得以入主石家河文化，舜继承了祝融头衔杀了鲧，此头衔由此重回高阳氏。

      古代的字和读音不是一回事，字很可能是图腾，会有变化，但一脉相承，读音却会有很大的变化，如翟（zhai、di），还有苗（miao、di）。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说，上古部落首领是由两个世代通婚的氏族组成的。可能有妾，但是妾的子女没有继承权，只有到了部落联盟名义上的天下共主男天子，才会和各个部落同时结姻亲，拥有多个正妻，正妻生的儿子会继承母亲所在部落的酋长，以保证部落联盟的稳定，这是“封建亲戚”的雏形。两个世代通婚的氏族中的一个，会彻底改变自己图腾的读音，而接近另一方的读音，如姬姜联盟就是龟形的姬把鬼的音改成靠近江的鸡的音；而嬴（yin）与姬（gui）联姻后，羸（lei）的鹰的音改成靠近龟的音；奄（gui）与炎联姻后，奄（yan）的龟的音改成靠近鹰的音；龟与熊联姻后，因为此时山东龟是天下共主，使用龙的音，日语的竜字就是龟的形状（奄有四方、奄有九有，其实是龙有四方、龙有九有，奄最后从了鹰的音），所以熊的虾的音改成了靠近龙的雄的音。上山文化的花鸟图腾母系们即华，裴李岗文化的虾兽图腾父系们即夏，二者以贾湖为衔接，此时的中国有了华夏的称谓。阿兹特克的战士靠缴获俘虏晋升，缴获第一个俘虏会获得一件有蝎子或花卉图案的斗篷以及其他衣服，也就是花（华）和虾（夏）。其实埃及蝎子王就是龙虾王，只因埃及没有龙虾，而蝎子与龙虾外表很像，且蝎子之上还有一朵七瓣花（如图2-36，蝎子王其实是花蝎王。蝎子王手里的代表神农的锄头也与高家堡兴武山眼光殿侍女像旁的纯木锄头很像，如图2-37。7000多年前的纯木锄头已经不太可能被发掘出来，这种科技工具的相似，必然不是巧合），也是花（华）和蝎（夏），与日本佐贺县吉野里遗址出土的盾牌上的太阳型七瓣花（樱花）相近。《路史》：“一变而为七”。这就是原始的花、虾。古埃及考古发现的一个石灰石罐上刻有4只代表荷鲁斯的隼鹰（《山海经》的使四鸟）和3只蝎子。黄龙的原型是龙虾，后来龙虾的长须混合了兄弟氏族的图腾鹿的鹿角、鳄鱼（貅）的鳞片和爪子、蛇的长身、狗的尾巴。

      怒族神话中，大洪水后兄妹结婚生下的子女与蛇氏族、松鼠氏族、鱼（龙）氏族等通婚，这里的松鼠很可能是鼠生肖。中国与巴比伦都有二十八宿，而中国的二十八宿可归入十二生肖，如亢金龙与角木蛟都能归入龙生肖。全世界的十二生肖在卯位都有一个重复生肖，也就是说只有十一生肖，因为木星的公转周期是11.86年，以此为闰。如汉族的兔生肖与狗生肖同型，海昏侯墓简中的生肖没有狗，越南的猫生肖与虎生肖同型，桂西彝族以蚁代鼠、以凤代羊、以人代猴、有雀与鸡两个鸡生肖，傣族有两个蛇生肖、以象代猪，还有以鱼或穿山甲等鳞族代龙，印度与中国相同，埃及有两个鸡生肖，希腊有两个龙虾生肖，以蟹、蝎代。埃及的十二生肖以猫代鼠、牡牛、狮子（虎）、红鹤（鸡）、蟹（龙）、蛇、驴、山羊、猿猴、鹰（鸡）、狗、鳄鱼代猪。巴比伦的十二生肖则将蟹（龙）换为蜣螂（龙）。希腊的十二生肖则有鼠无猫，而十二星座是在埃及与希腊的十二生肖的基础上进行修改：摩羯座（以惊恐逃窜故事为鼠）、金牛座、狮子座、天蝎座（龙）、巨蟹座（龙）、双鱼座（以交尾故事为蛇）、有翼人马射手座、白羊座、处女座（以吃石榴故事为猴）、水瓶座（以鹰故事为鸡）、天秤座（以埃及的狗头神用天秤称心脏的故事为狗）、双子座（以野猪故事为猪），基本与中国顺序相同。因为黄道有十三个星座，所以美洲玛雅为十三生肖：松鼠（鼠）、蝙蝠（鼠）、鹿（牛）、美洲豹（虎）、猫头鹰（鸡）、孔雀（鸡）、蝎子（龙）、龟（龙）、蛇、（美洲无马羊）、大猩猩（猴）、猎鹰（鸡）、狐狸（狗）、大蜥蜴（猪）。阿兹特克应是5200年前离开中国进入美洲，其十二生肖：家（鼠）、鹿（牛）、美洲豹（虎）、兔、甘蔗（龙）、蛇、燧石（马）、花（羊）、猴、鹰（鸡）、狗、鳄鱼（猪），除了替代物，基本与中国顺序相同，阿兹特克的五行观，东西中颜色与中国相同，只是以红色为北、黑色为南，与仰韶时代高庙咸头岭白陶为西、青出于蓝为东、仰韶红陶为北、河姆渡马家浜崧泽良渚黑陶为南相符，只可惜阿兹特克王国的图文古籍已被西班牙传教士全部烧毁。十二生肖只有十一个，或与天皇有十二氏，而地皇只有十一氏有关。十天干、十二地支都是古国的国名与族徽，如己则为纪国，庚即唐即鬼方，壬则为任国。子丑，如辰即伏羲、神农所都之陈，所以“农”字下为“辰”字，迁去朝鲜即为辰韩。

      十四、其时之天文

      《郭沫若全集•考古编•释支干》中说，巴比伦黄道十二宫始于金牛座，盖金牛座为春分，中国十二支始于子，盖子为天蝎座为秋分，商以秋分为始，则可知这套理论是4200年前传入中国的。而寅亥同为摄提格，说明早在寅摄提格传入之前中国就有了亥摄提格，只是失传了它的天文学意义，单纯作为一个不同氏族图腾融合出的怪兽，而不论是亥设立的时间还是传入巴比伦的时间都是可以用天文规律准确还原的。天皇族没有去过欧洲的“第二个伊甸园”，所以他们的身高完全无法与地皇族、泰皇族相比，但天皇族在南方长期以采集为主的安逸生活，让他们有了更先进的天文历法知识。整个过程是，南方天皇族的岁星纪年以及太岁行宫周期十二年的天文历法知识传播给了地皇族、泰皇族，也就是十二生肖，对应天皇族十二氏，与十一生肖互闰交替使用，对应地皇族十一氏，泰皇族将其与自己的太阳纪年结合，产生了地球周期十二月的天文历法知识，以回归年校正太阳行宫后是十二宫，用于北方生产，与十月历法并用，即第一章提到的北首岭陶壶，并带到了西方，东方二十八宿演变为西方二十八宿，替代了古罗马十月历法，又在阿拉伯形成了一个纯阴历历法，并准确计算出阴阳历结合时的闰法，而中国却因神农氏坚持仰韶大暖期使用十月历法以及十二月阴阳历本身闰法计算的复杂性而废弃了，但在尧舜禹时又从西方传了回来，也就是二十四节气，刚好适用于小冰河期的北方，而二十八宿也与十二生肖绑定，一如郭守敬、南怀仁西方模式对元朝、清朝天文的改革。

      根据朱琚元《彝族文化研究文萃》，苗族、彝族依然保留着十月历。尧都陶寺遗址观象台能观测二十个节气而不是二十四个节气，也还是十月历。日本十二个月的古名，十个后面有月字，只有神农出生的三月被称为弥生、年底的腊月被称为师走，不含月字，也是用十月历的绳纹人在渡海弥生人冲击之下新加成十二个月导致的。到了商朝，被舜降伏囚在洛阳的中亚人的后代伊尹，把中亚度量衡推广到整个商文化圈，纣王将殷墟附近河南、河北、山东、山西的同姓部族组织为天干十亚，以自先商上甲微开始建立的商族十族的汉字族徽为其命名，其它他河南、河北、山东、山西的异性部族组织为地支十二亚，以其自身的汉字族徽代替女娲族名称（如中山国为子姓，为商朝的世代姻亲，商朝的子姓即得自于中山国），并与十二生肖绑定，沿用至今。

      十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。曰：阏（?/yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（y?）、昭阳。十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。曰：困敦（d?n），宝瓶宫（Aqua-rius，巴比伦语Guan-na）。赤奋若（c近ch，p近f，ri近ruo，苏美尔语zi-ba-anna，埃及亚加德语zi-ba-nitu），摩蝎宫（Ca-p-ricornus）。摄提格，射手宫（Sa-gi-ttarius）。单阏（yān），天蝎宫（S-corpio，埃及为Ta-Bitjiet）。执徐，天秤宫（Lib-ra，巴比伦语zi-banitu）。大荒落，室女宫（Vi-rgo）。敦牂（zāng），狮子宫（Leo）。协洽，巨蟹宫（Can-cer）。涒（tūn）滩，双子宫（Ge-mini）。作噩，金牛宫（Tau-rus，昴宿巴比伦语zappu）。阉茂，白羊宫（A-ries，埃及为Amun阿蒙）。大渊献，双鱼宫（Pi-sces）。郭沫若《释支干》与李守力《十二地支十二宫源流考》中有更详细的论述，并与黄道十二宫的符号和子丑寅卯的甲骨文作了对比。中国的叫法分散于埃及、苏美尔、阿卡德、巴比伦等闪含语、印欧语民族间，可见中国才是源头。吴宇虹《巴比伦天文学的黄道十二宫和中华天文学的十二辰之各自起源》一文则显得不大气，复杂的东西怎么可能各自起源？现代人都做不到何况古人？也没有考虑苏美尔以60天计日的习俗。清华简《五纪》中明确提到“六旬”的概念，六旬就是60天。

      7000年前，中国进入新石器时代晚期前段（7000至6500年前）。韩建业《中国新石器时代的分期年代与文化谱系》：“约公元前5000年，（江苏的地皇伏羲黄帝族）双墩文化和（山东的天皇青帝族）后李文化南北对峙的局面宣告结束，两者融合成面貌一新的北辛文化。如果我们把北辛文化分为前、后两期，那么前期就是以北辛遗址的发掘者所划分的中期遗存为代表，其锥足鼎、浅腹敞口平底钵、小口双肩耳壶、圈足捉手或环状捉手器盖、支脚、网坠等器类，附加细泥条或压划、戳刺而成的网格纹、成组斜线纹、折线纹、篦点纹等纹饰，以及较多泥质陶等特征，都与双墩文化接近而与后李文化有别。”《路史》：“都于曲阜，故鲁有大庭氏之库。”河南裴李岗文化继承伏羲头衔的大庭氏迁到安徽双墩文化，最后又迁到山东为北辛文化，这就是为什么地皇伏羲会被说成天皇青帝的原因，所以其基因O3a-F325在东部各省高频。北辛文化又分为鲁西北的苑城类型（反攻太昊）、鲁中南的北辛类型、胶东苏北的白石大伊山类型。

      据王先胜《“炎黄大战”的考古学研究》，后岗类型的来源有北辛文化、磁山文化—界段营类型（湘君）、镇江营类型—北福地一期甲类（山鬼）以及裴李岗文化—花窝遗存（太昊）等因素。贾湖遗址第一次发掘发现M16有龟壳碎片三堆、M17有龟壳7堆（每个壳破碎为一堆），二者均置于墓主胫骨上（河南省文物考古研究所《舞阳贾湖遗址的试掘》，《华夏考古》1988年第2期）；据冯时研究西水坡蚌塑北斗的思路，贾湖这种胫骨与碎龟壳的关系可以解释为合立杆测影与心宿三星、北斗七星崇拜为一体的表现，但西水坡45号墓与后岗类型遗存不是源于贾湖遗存：一是年代相距太远，至少有1000多年的距离；二是贾湖类型高规格墓葬盛行龟甲、叉形器，这种传统为北辛文化、大汶口文化和下王岗类型（湘君）所继承，而不见于后岗类型和西水坡。大汶口文化及后来的山东龙山文化盛行一种墓葬龟甲，这种龟甲一般都是背甲呈圆形，上面钻有连线呈方形的四孔，腹甲呈“亚”形，但一端保持原状呈圆形，并在其上钻凿一孔，另一端被截平、修整成方形（王育成《含山玉龟及玉片八角形来源考》，《文物》1992年第4期）。冯时和陆思贤对可能受到大汶口文化影响、与大汶口文化墓葬龟甲形制相同的含山出土玉龟甲做了研究，冯先生认为其背甲为圆形象征北极天盖，其上钻凿的四孔表示斗魁四星，腹甲圆端的一孔为北极星（冯时《星汉流年：中国天文考古录》，四川教育出版社，1996年，第256页）；陆先生认为玉龟背、腹甲的圆形，“亚”形表示“天圆地方”（陆思贤《神话考古》，文物出版社，1995年，第51页）。顺着这种思路，大汶口文化的墓葬龟甲之腹甲呈“亚”形，且一端圆、上钻一孔，表示北极星，另一端呈方形，这种形制本身含有“天圆地方”之意。北辛文化、大汶口文化的墓葬龟甲可能受到中原裴李岗文化贾湖类型的影响，但贾湖和北辛文化的墓葬龟甲却没有制作成大汶口文化和山东龙山文化的形制。大汶口文化的墓葬龟甲相对于裴李岗文化和北辛文化在形制上有一个改变，即可能用于表达“天圆地方”的观念，这可能受到了西水坡和后岗类型的影响。

      《史记•天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。”《小戴礼记•檀弓》：“夏后氏尚黑，大事敛用昏。”冯时已考西水坡45号墓的胫骨与蚌壳构成的北斗图，斗杓指向蚌龙首之前、斗魁位在蚌虎首之前，完全吻合“杓携龙角”“魁枕参首”的说法（冯时《中国天文考古学》，中国社会科学出版社，2011年，第282页）。“用昏建者杓，杓，自华以西南”，指以昏见斗杓西指，即秋分时节为建正，此时参星东升，故为参历；“平旦建者魁；魁，海岱以东北也”，指以晨见斗魁东指，即春分时节为建正，此时大火东升，故为火历。“杓，自华以西南”“魁，海岱以东北也”似有“分野”之意，即西方（西南）配属斗杓、东方（东北）配斗魁。据西水坡45号墓可知，斗杓同时与立杆测影之立杆有关，故《史记•天官书》中的这段话是说西方参历以斗杓为建、东方火历以斗魁为建，西方尚杓（立杆）、东方尚魁，这一点竟然与仰韶时代半坡类型和大汶口文化的特征十分吻合：半坡类型崇尚立杆测影行十月太阳历，上已述及，而大汶口文化则崇拜北斗、斗魁行火历。

      北首岭78M4:⑹彩陶瓶“松塔”状黑彩所示四时八节历法，王先胜认为正是参历，半坡类型彩陶流行黑彩，后段（史家类型）流行虎首类人面纹葫芦瓶，这都是半坡类型崇拜参宿行参历的证明。大汶口遗址M26出土的镂雕象牙梳当为四时八节的火历历书实物（释读参见《伏羲画卦》），陶刻符号中的“日、火”或“日、火、山”纹饰应与大火崇拜有关（王震中《试论陶文与大火星及火正》），斗形符号则与北斗、斗魁崇拜有关（冯时《中国天文考古学》102页）。《史记•天官书》：“南宫朱鸟，权、衡……权，轩辕。轩辕，黄龙体。”“轩辕”乃黄帝之号，庙底沟类型彩陶多见鸟纹，又位在半坡类型与大汶口文化之间，与《史记•天官书》此语及“衡，殷中州河、济之间”也很吻合。故王先胜认为上引《史记•天官书》之语应是仰韶时代东、西方分别行火历、参历，分别崇拜北斗、立杆测影之信息遗存。《史记•天官书》之语当源于天象，其与半坡类型和大汶口文化相吻合不会是偶然的。

      已有确凿证据表明，早在半坡类型之前，中国古人已对天文历法产生崇拜。距今8000多年前的贾湖遗址不仅有二十八宿已经建立的物证，也有反映立杆测影和北斗崇拜的遗迹、遗物；距今7000年前的河姆渡文化中存在的与鸟纹相伴的五个同心圆纹，学者释为太阳鸟及原始盖图“五衡图”（陆思贤、李迪《天文考古通论》）。猪龙是一种饮食文化，吃鸡蛋半孵化成形的鸡子比吃鸡蛋黄更有营养，所以眼睛特别大但缩成一团。红山文化继承了贾湖文化和濮阳文化的褐种人巫术，又从凌家滩文化学到了玉器技术，有手握无足龟甲入葬鬼神庇佑的习俗，形成了拥有玉雕鹄鸟、玉雕猪龙鸡子的陶器内红外黑的红山文化，冶炼五色石的技术外传。他们是伯翳族商朝Q1和朝鲜、日本、印第安人Q3的前身，也就是玄乌黑狗族，也就是玄武，也就是日本的红脸大天狗、鸦天狗。灰陶O、红陶C、黑陶D、白陶D1-M15、养猪养鸡养狗养牛养羊，都可以作为区分不同民族的标志，而最能区分的是葬礼。贾湖、红山、大汶口的手握龟甲入葬是伏羲女娲族的标志。

      十五、《太一生水》与各国神系

      古埃及的主神九柱神里只有三种动物神：鹰头瑞（安拉）-荷鲁斯、虎头（母狮头或者猫头）泰芙努特及其三个变体、黑狗头赛特-阿努比斯。阿兹特克人的贵族服饰上的动物也只有三种：雄鹰战士（EagleWarriors）、美洲豹战士（JaguarWarriors）、黑狼祭祀（CoyotePriests）。不多也不少，都是三个，也没有其他动物。在中国的最初文化是鹰、虎、黑狗，到了埃及，没有老虎就只好用母狮子（不是公狮子）或猫（不是黑猫），没有黑狗就只好用犲；到了阿兹特克，没有老虎就只好用美洲豹，没有黑狗就只好用狼。犲、狼明明是灰色的，但埃及、阿兹特克的却是黑色的。反正两者没有大的变化，而两者中间是中国，埃及与墨西哥的语言差异很大，但是印第安人与中国人的语言比较接近，虽然也间隔了4600年，但埃及文明才6500年，所以朱雀、白虎、玄武（黑狗）文化只可能是从中国传过去的。那么埃及文化也只可能源于中国，同理，印度、波斯、两河文化也只能源于中国，更别提苏美尔神系、埃及神系等与伏羲女娲一样的兄妹夫妻太阳神。印第安文明与埃及、印度文明有很多相似之处，只有两种解释：一是大西洲确实存在，沟通了美洲与欧洲，这种解释已被否定了；二是印第安文明与埃及、印度文明都源自中国文明，包括他们的神话体系。

      郭店出土的战国楚国竹简道家《太一生水》：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止……是故太一藏于水，行于四时，周而又始，以己为万物母，一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。此谓之道化也。”阴阳，即地球公转与自转形成海陆温差，从而形成季风与洋流，进而缔造四时更替。《十三经注疏•小戴礼记•礼运》：“夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。其降曰命，其官于天也。”《陈奇猷校释本•吕览•古乐》：“音乐之所由来者，远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。万物所出，造于太一，化于阴阳。”

      《史记•封禅书》：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之，齐所以为齐，以天齐也，其祀绝，莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临菑南郊山下者；二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必於高山之下、小山之上（即山鬼），命曰‘畤’，地贵阳，祭之必于泽中（即河伯）圜丘云；三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘（山）；六曰月主，祠之莱山（皆在齐北，并渤海）；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”《汉书•郊祀志》中也有同样记载。日主、月主即瑞、阿赫，天主、地主即河伯、山鬼即努特、盖卜，天地生阴主、阳主，阴阳生四时主，中间省了东君、云中君，这是《太一生水》在传播中的简化。道家出自山东，山东是太昊的势力范围，所以故意弱化少昊、共工的存在，由此知九神信仰在先秦就有。

      太一是指东皇太一，也就是太一[太乙]天尊，是众神之王，也是太阳神昊天上帝太昊，也就是太上老君一画开天，根据《太上老君开天经》，他是创世神，也就是盘古。道家认为太一无形，没有性别，没有形象，对应埃及九柱神，是创世神、太阳神阿图姆-太阳神瑞。创世神阿图姆-瑞与智慧神托特一起创世，所以有“以己为万物母”，而原初之水努恩生出了太阳神阿图姆-瑞，所以有“是故太一藏于水”。月神阿赫是太阳神瑞的哥哥，也是原初之水努恩所生。太阳神瑞是鸟头，女娲族以鸟为图腾，鸟类大部分是一夫一妻制，所以地中海流行一夫一妻制。

      泰一，古代指天地未分前的混沌之气，道教讲“一气化三清”“三号虽殊，本同为一”。《道门十规》：“玄元始三炁化生，其本则一”，指的是天火融城战争后女娲族一分为三。希腊神话《神谱》中记载世界最初只有三个神：混沌神卡厄斯、地神盖娅（地狱塔尔塔罗斯在她里面，她又生出了天神乌拉诺斯、山、海）、情感神厄罗斯，对应太上老君化为的三清：混沌神元始天尊（盘古）、天地神灵宝天尊（“万物莫不是灵宝。变化无方曰灵，钦崇贵爱曰宝，在天曰灵，在地曰宝”）、情感神道德天尊。他们三个都是太一，另一方面，元始天尊又是最崇高的太昊，道德天尊又是潼关以西的共工，灵宝天尊则又是少昊。唐代杜光庭《太上老君说常清静经注》：“尹氏《玄中记》曰：太上老君常居紫微宫，或号天皇大帝（天皇），或号太一救苦天尊（泰皇），或号金阙圣君（地皇）。故知太上随方设化，应号无穷。”清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》中也有同样记载。

      太乙星，即帝星，又名北极（古语北指的是东，即东极青华大帝），位于紫微垣，在天龙座。《史记•天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《步天歌》：“左右四星是四辅，天一太一当门户。”《星经》：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神（指中国当时的十六个考古学类型）。”《楚辞•九歌》中有《东皇太一》章，注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。”

      东君既是太阳神，也是风神、雷神，“暾将东方出，照吾扶桑槛，抚余安驱马，夜晈晈兮既明，驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇”，对应埃及九柱神中的风神舒。云中君则是云神、雨师、水神，对应埃及九柱神中的云雨神泰芙努特，所以有“太一生水”。因为太阳神东君也是太阳神东皇太一的化身，所以有“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”。埃及九柱神中的舒与泰芙努特生天神努特与地神盖布，对应九歌神中的天神山鬼与地神河伯。为什么山鬼是天神？因为山代表的是离天最近的地方。而河伯与四方神组成了五行，河伯代表的是中部的黄土，也就是地神，河是一个古代地名，指河南省中西部，所以河伯不仅仅是黄河神，也是大地之神。《太公金匮》：“南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰蓐收。河伯名为冯夷[冯修]，雨师名咏，风伯名姨。”“天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。”埃及九柱神中的天神努特与地神盖布生了另外四个神，掌管河流、生死。而山鬼与河伯也生了湘君、湘夫人、大司命、少司命，掌管河流、生死。

      类似的体系在北欧德国俄罗斯神话、《圣经》、英法德鲁伊德神话、苏美尔巴比伦神话、希腊罗马神话、印度神话、日本神话、印第安神话、中国少数民族神话中都有提及，因此可以说《太一生水》就是世界各种神系的编设总纲领。伏羲、女娲都是天神之子，C系、D系是最早走出非洲的，这正是“昔，天之初，诞作二后”的证据。甲金文的“神”字（如《宗周钟》

      ）的源字“申”字即太极图，其两仪即象征走出非洲的天皇族与伏羲女娲族，四象即象征天皇族分为C、D两支，而伏羲女娲族又分为地皇族、泰皇族。八卦则代表天皇族C系、D系、地皇族倭人、黎人、交人K系、巴人O3系、泰皇族01系及02系与印第安人Q系及芬兰人N系。

      埃及九柱神：创世神、太阳神阿图姆-瑞（即东皇太一）源自原初之水努恩，为众神之王，生了一对双胞胎兄妹——空气之神休（男）与云雨之神泰芙努特（女）（即东君与云中君），兄妹结合生下一对双胞胎兄妹地神盖卜（男）和天神努特（女）（即地神河伯与天神山鬼），这对兄妹结合生下第四代神灵：两男两女，男的是尼罗河神、死神奥西里斯（湘君与后稷周弃的合体）和赛特（大司命与玄帝石莲的合体），女的是伊希斯（即湘夫人）和奈芙蒂斯（即少司命），奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈芙蒂斯结合。奥西里斯与伊希斯生荷鲁斯、与奈芙蒂斯生阿努比斯。

      参考埃及神话及考古发现，赛特所代表的黑陶势力是7000多年前从印度经阿拉伯逃到埃及的，《圣经》中的《出埃及记》实际上是出印度记，是从印度向西逃去阿拉伯。因为印度与埃及的原始发音基本一致，以色列的先知摩西就是阿拉伯的先知穆萨。同理，印度人也不是从德里附近的太阳城来到印度河口杜瓦拉卡城定居，而是从印度河口去太阳城定居。杜瓦拉卡城的考古出土物最早可追溯到7000多年前，远比太阳城早。此前数千年埃及没有发现新石器人类痕迹，奥西里斯所代表的红陶势力晚一些才追击到埃及，泰芙努特所代表的白陶虎图腾势力追击红陶到此，最终被奥西里斯之子荷鲁斯的红陶势力击败。创造神阿图姆-瑞就是元始天尊，风雨天地四神则为灵宝天尊，智慧神托特就是道德天尊。九柱神与九歌神的完美对应反映埃及不仅最完整地保留了中国裴李岗文化仓颉造字原则的象形文字，还最完整地保留了中国的神话体系，这也因为埃及下层人民不是未去中国的非洲基因伏羲族白种人，而是被追杀跨了北极圈逃来的未被非洲基因污染的黄种人。印加以太阳神为主神，风雨雷电为其仆役。

      北欧德国俄罗斯神话：奥丁地位同于东皇太一，为众神之王；托尔地位同于东君，为风神、雷神。火巨人族首领苏尔特尔（Surtr，古挪威语的“黝黑”，即黑神农鳌柱与女娲栽赃由其引发的天火的结合）灭亡神国首都阿斯加德，即天火融城的又一个版本，所谓诸神黄昏，不过是陨石蘑菇云升起时天空暂时的昏暗。其子格劳尔（Glaur）与太阳女神苏尔（Soul）结合，即影射黑神农鳌柱转世的周弃的儿子南玄帝与少昊后裔结合形成河姆渡文化、高庙文化。由黑神农颛顼周弃分出来的大司命即冥界女神赫拉（Hela，突厥语的“黑”）。北欧的大洪水神话与世界上的其他神话都不同，世界上的其他神话都是自己被淹，只有北欧神话是敌人泰坦巨人族被洪水所淹。也就是说世界上只有北欧与一神教中亚没有受到中国南方女娲族的严重影响，但还是有间接影响。雅利安人的斯拉夫基因R1a、凯尔特基因R1b与印第安人基因Q同出一源，现代雅利安基因在俄罗斯、波兰等斯拉夫民族里约占50%，印度印欧语族里约占40%，挪威约占30%，伊朗、德国、中国维吾尔族约占20%，所以西方人中有近一半是黑头发，比如玛丽莲梦露的金发就是染的。这说明北欧神话很可能是借由芬兰或希腊把女娲族神系传到北欧。诸神的黄昏应该是指五千年前，印欧人对老欧洲人的进攻，北欧是唯一未被完全征服的地方，尽管雅利安人的哥特人入侵了北欧很长一段时间，但最终还是被击退了，日后北欧维京人却反过来入侵了基辅罗斯的雅利安人。

      古希腊文的大写字母，很多与甲骨文同源，比如A是“合”字、T是《后上1•2》“示”字（《铁48•4》“祖”字

      、《乙766》“宗”字

      ）、X是《甲2337》“癸”字、Z是“己”字等。《粹1036》、《齐巫姜簋》“巫”字

      与《京862》、《父癸鼎》“癸”字很可能与中亚十字架信仰有关，苏格兰的十字架就是X型的，东正教波特涅主教十字架则是甲金文丰字型的，只是无法确认是谁传给谁的。

      《圣经》一开始就说神行于水面，然后开始创世。上帝七天造人。蛇诱惑亚当夏娃兄妹生出智慧、生出人类。大洪水。苏美尔、巴比伦神话，龙神咸水（暖流咸，即阳）提亚马特、甜水（寒流甜，即阴）阿普苏，生出风神安沙尔（东君）、雨神吉沙尔（云中君），后来又生出了天神安努、地神水神智慧神埃阿，再生出其他神明，咸水提亚马特、甜水阿普苏为阴阳，为混沌创世神元始天尊，巴比伦神话中马尔都克代表木星（岁星），风雨天地四神为灵宝天尊，其父智慧神埃阿为道德天尊。苏美尔神话中也是七天造人。智慧神恩基、生育神宁玛与智慧神伏羲、生育神女娲一样，都是人首蛇身。神话里也有天火焚城，有讨伐众神之敌蛇族，也就是巴人。之所以有马尔都克杀提亚马特的故事，一方面是中亚当地原本就有未去中国的非洲基因伏羲族，且与东方来人中的伏羲黑神农势力很快融合；一方面是从东方传来的李寄斩蛇故事的变体；一方面是苏美尔的衰落与巴比伦的兴起，不过是中国三皇的巫师来到西方后缔造了不同的城邦，是他们的再一次斗法，一如昙花一现的埃及黄种人蝎子王（因为埃及下层主体是中国北方去北美跨北极经高加索到叙利亚的黄种人，所以在黑族败落、红族击败追击的白族之后，黄族曾由蝎子王短暂的崛起过，但是很快又恢复为红族的统治，只是从此埃及的王后在壁画上的肤色就永远是***了）。

      希腊、罗马神话：克洛诺斯的地位同于东皇太一，为众神之王，宙斯[宙庇特的]地位同于东君，为风神、雷神，代表木星（岁星），混沌、情感、天地三清并立，天神乌拉诺斯、地神盖娅生出克洛诺斯等12个、6对兄妹泰坦巨人（天地生2对兄妹给翻了2倍，同时12影射木星12年的周期，一如犹太教12支派、基督教12门徒、亚瑟王12圆桌骑士）。宙斯一脉又形成新的12神：众神之王宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、农业女神德墨忒尔、智慧女神雅典娜、光明之神阿波罗、狩猎女神阿尔忒弥斯、战争之神阿瑞斯、爱神阿佛洛狄忒、火神赫菲斯托斯、炉灶女神赫斯提亚、神使赫尔墨斯。宙斯代表木星（岁星）。希腊神系更接近苏美尔神系。

      印度神话分为三大体系：1.梵天源自神水那罗（naras），地位同于东皇太一，帝释天的地位同于东君，为风神、雷神，咸水、甜水为阴阳，对应人群为印度河口红种人。2.毗湿奴为黑天的法相，而黑天是二郎神体系，对应人群为土著矮黑人达罗毗荼人，《摩诃婆罗多》里的黑天与七个兄弟，即二郎神与梅山七圣、亚瑟王与七个同辈份的圆桌骑士。3.湿婆与印欧语系、雅利安人一样，是很晚才进入印度的中亚白人神系，与阿拉是一个体系，但两族却彼此敌对，湿婆神系里的阿拉是神敌阿修罗，对应人群为闪含语白种人混黄种人，阿拉体系里的湿婆是神敌恶魔（demo，帝们），对应人群为印欧语白种人混黄种人。

      可以看到，中国神话全面涵盖了其他各民族神话，也更原始，全世界的神话基本都源自中国，其他神话都是对中国神话片面的记录或蹩脚的改编。泰皇族红黍尺就是《吉尔伽美什》与《圣经》中的肘尺。东欧、西亚、印度、中国的洪水神话中都有巨龟浮海以托大陆，美洲易洛魁人、玛雅人有巨龟浮海。自中国以西，洪水神话中都出现了船，且越往西船越大。自中国以东，洪水神话中都出现了太阳神，没有船。《太一生水》唯一不如西边神话之处就在于阴、阳这里没有提及甜水、咸水，也就是冷热两股洋流，是洋流及季风形成了四时，而印度与苏美尔神话则完整地保留了咸水、甜水部分，这是因为从仰光西逃斯里兰卡、印度、阿拉伯的远洋航行必须依赖洋流季风（如图2-39，传到西方的贾湖尖底瓶的酒文化）。中国女娲族语言主要被少数民族如维吾尔族、蒙古族、满族以及朝鲜、日本、印第安、泰国、斯里兰卡、巴基斯坦、阿拉伯、埃及等所继承，后来日本僧人空海在梵文字母拼写原理的基础上发明了日本字母平假名，与汉字共同用于书写，其核心特点是主宾谓结构。女娲族与黑神农的东亚语言形成了闪含语系，只有黑神农的语言有北方汉语的特点，其核心特点是主谓宾结构。而中亚土著则形成了印欧语系，并随着雅利安人入侵印度、俄罗斯、西欧传播到各地。

      西方各国神系放在一起可以看出女娲西逃的历史细节，女娲南下支援时，身边带的是山鬼、河伯以及俘虏的玄帝黑龙国巫师，所以苏美尔神系以天神山鬼、地神河伯为主神而又信仰龙神，由天神、地神反过来生出水神云中君、风神东君。希腊神系则出自地神河伯，所以由地神盖娅生出天神，主要信仰河伯盖娅后三代的宙斯。埃及是先到的玄帝黑陶赛特族被后到的红陶女娲族征服，所以埃及神系是以瑞（女娲太昊）为核心的正规的九歌神体系，但杂糅了赛特族进去，主要信仰太昊瑞后三代的英雄神荷鲁斯。

      十六、巫师西逃带去的救世主英雄神话与死后复活神话

      女娲族的巫师西逃，除了带去泰皇族神谱神话体系、天皇族天文神话体系之外，带给西方的第三个重大神话体系是地皇族救世主英雄神话体系。各大神话中除了主神之外，还有救世主英雄神话，而所有神话中的英雄无一例外都是二郎。如《黑暗传》：“长子石莲次神农。”五谷中粟、黍、菽都念叔，就是为了纪念神农。杜颖陶纺《董永沉香合集》引太平歌词《二郎劈山救母》中有二郎“担山赶太阳”，希腊神话中的人神英雄赫拉克勒斯是被遗弃的二郎，《圣经•旧约》中的摩西也是被遗弃的二郎。《圣经•新约》中的耶稣是马槽里的二郎，英国邮报报导英国第四频道在巴勒斯坦的东正教教堂发现了一幅长期被泥掩盖的早期壁画。壁画上，约瑟背着少年耶稣，骑着马的人是玛丽亚，壁画当中拿着木棍、挑着包裹的男子很可能是耶稣的哥哥雅各布。这幅壁画被一些学者拿《圣经•新约•马太福音》的片段来证明耶稣是有兄弟的。西庇太的儿子雅各布是约翰的哥哥，正如彼得是安得烈的哥哥一样。雅各布和约翰又是耶稣的表兄弟，据说他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹。埃及神话中的人神荷鲁斯是二郎，其哥哥是同父异母的阿努比斯。凯尔特人的英雄亚瑟王是孤儿二郎，其义兄是凯爵士，莎士比亚的北欧传说《哈姆雷特》也是二郎，也是为父报仇杀叔叔，芬兰神话《卡勒瓦拉》的伊尔玛利宁也还是二郎。苏美尔的继承者、阿卡德之祖萨尔贡也是被遗弃的孤儿，类似的还有罗马城的创始者罗慕洛斯。哪吒、华光、真武大帝、周朝祖先弃、辰韩祖先阏智、摩西、荷鲁斯都是弃婴显圣而重被贵女养育，长大后成为神箭手，使用枪形长兵器，而二郎神还有炎族红神农杨戬、西北李二郎与颛族黑神农赵煜的分化，哪吒还经历了传到国外又传回中国的过程。

      其实救世主英雄神话的原型是神农，神农为烈山氏之子，参考蚩尤被称为克蚩尤姥姥、草原大汗被称为克汗，则神农应称为克烈山，也就是《圣经》中的基督，也就是印度的黑天克里希那，也就是希腊的赫拉克勒斯。东北玄帝族鄂温克语赫拉（也就是突厥语喀喇）即黑的意思（还带有伟大的意思），赫拉克勒斯即黑色克烈山，黑天的英雄事迹多与赫拉克勒斯相同。鄂伦春语黑狗一般简称“Kara”，黄狗简称“xiriha”，青狗简称“kurie”。圣诞节源自叙利亚太阳神苏里耶[Surya]、波斯太阳神米特拉[Mithra]的生日，神农的名字是柱子，也就是《圣经》中的耶稣，生日是三月三。全世界英雄史诗的大部分都源自对黑神农的歌颂，神农架古歌《黑暗传》、藏族《格萨尔》、蒙古《江格尔》、柯尔克孜《玛纳斯》、苗族《亚鲁王/祖先王》（夹杂黑神农与少昊、蚩尤）、印度黑天克里希那、希伯莱基督耶稣、希腊赫拉克勒斯、德国《尼伯龙根之歌》、英国《亚瑟王》、俄罗斯《伊戈尔远征记》、美洲玉米神及其两个儿子的传说等中都有黑神农的影子，黑神农姓“格烈山”，名“弃”，其前世名“柱”，假黑神农与共工联姻，因而又姓江。柯尔克孜即吉尔吉斯（吉尔伽美什），即黠戛斯，其贵族认可自己是汉人之后，“必曰陵苗裔也”，所以唐朝皇帝有言：“又闻可汗受氏之源，与我同族”“尔国与我同宗，非它蕃比”，是投降轩辕、尧的印欧人。神农周弃与其哥哥石莲（石敢当）弘扬了中国的玉文化，并由南北玄冥扩展到全国。石莲的石敢当系巫师被女娲裹挟一起逃去了西方，而巫师后代中的一部分逃去了印度东部矮黑人那里，当年神农鳌柱临死时告知了弟弟台玺自己转世重生的事情，所以在印度东部诞生了轮回信仰。去了苏美尔、埃及的石敢当系巫师把轮回信仰带到西亚，作为其继承者的犹太教《死海古卷》、早期基督教《福音书》、古埃及、古希腊毕达哥拉斯学派等也都有轮回观，同样出自黑神农的南玄冥风伯系导致美洲印第安人也有轮回观。

      斯里兰卡与印度的宝石文化是中国玉文化的一种变体。石莲后代中的一部分渡过波斯湾逃去阿拉伯，引发女娲族的追击，从而诞生了以石敢当系为主的苏美尔文明与以女娲系为主的古埃及文明以及二者结合形成的地中海基克拉泽斯-克里特米诺陶-希腊文明。神农的田字菱形标志作为二郎神的第三只眼，大量出现在夏商周玉器、青铜器的图腾兽图案的额头处，具体见唐际根、王仁湘等人的研究。二郎神也是袄神，是波斯袄教中的火神，《十国春秋》记载，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据汉族民间咏唱二郎神的曲调制成词牌“二郎神”，因知二郎神之名在唐以前就存在。白族传说中的“二楞神”、羌族传说中的“罗和二王”、彝族传说中的“支格阿龙”等也是二郎神。

      女娲族的巫师西逃，除了将十二生肖与中国神话体系带到西方之外，还将在中国南方由灰狼驯化而成的狗带到了西方，而狗的另一支则在美洲追击中由北极带到了西伯利亚、土耳其、叙利亚、埃及。共工族又把养长尾虎猫的习惯带到了埃及，进而培育了猫。玄帝族以狗、猪为图腾，也就把不吃狗肉、猪肉的习俗带到了西方。女娲族崇尚圆，考古发现澧县附近7000多年前就已有了圆形城墙的八十垱遗址，所以西方古代的城池清一色全是圆形的。一同带去西方的还有陶纺轮与车轮的概念，如苏美尔陶纺轮。女娲族还将十月历法带去了西方，古罗马人直到恺撒修改历法（增加了七月儒略、八月奥古斯都）之前用的都是十月历法。管弦乐被带到了西方，贾湖的陶纺轮变成了战车的车轮，女娲补天的红铜冶炼技术（如仰韶文化早期姜寨遗址半坡时代地层出土的圆形与管状铜锌合金残铜片）变成了青铜冶炼的兵器，杀回了东方。

      女娲族崇左，衣服皆左衽；伏羲族崇右，衣服皆右衽。投降轩辕黄帝的北狄是蒙古族的祖先，他们接受了汉族的崇右，他们不仅右衽，射箭时也是把箭搭在弓的右边，即左射地中海射法与右射蒙古射法之别。而出自女娲族少昊辰国所在地凤阳的朱温、朱元璋两朝以左为尊，代替其他朝代的以右为尊。《小戴礼记•内则》：“凡男，拜，尚左手……凡女，拜，尚右手。”道教有天道左旋、地道右转之说。西方认为左是好的，右是坏的，所以有左翼右翼。民国以前，中国的书籍都是从右往左阅读，日本现在依然是，而现在中国学西方从左往右书写。这甚至影响到汽车驾驶员座位的左与右，乃至车道。郭鹄群《远古仰韶村人的风俗》中提到下葬时伏羲系的狩猎用具、猎物放在尸体右侧，而女娲系的食水用具与衣物放在左侧。黄帝族先姓后名，炎帝族先名后姓，如《山海经》中的龙苗、苗龙，以及春秋战国时称呼女性都是先名后姓，所以西方从古到今都是先名后姓，如古埃及考古发现。《小戴礼记•玉藻》中谓左史记动、右史记言，《汉书•艺文志》中谓左史记言、右史记事。先秦史官分左史和右史，右史依然以伏羲历400天一岁或尧历200天一载纪年，所以夏王、商王都有两套在位年表。

      中国是唯一可以从陆路联通美洲与印欧语系区的文明，是名副其实的世界中央的国家。全世界的文明必然都源自中国，只有这样才能解释美洲与印欧语系区之间那么多的共同之处。《尔雅•释亲》：“父之晜弟，先生为世父，后生为叔父……父之姊妹为姑……男子谓姊妹之子为出，女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：“易洛魁人奉行着一种同他们的实际的家庭关系相矛盾的亲属制度。在易洛魁人中间盛行的，是一种双方可以轻易解除的个体婚姻，摩尔根把它称为‘对偶制家庭’。因此，这种夫妻的子女是众所周知和大家公认的；对谁应该用父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟、姊妹等称呼，是不会有疑问的。但是，这些称呼的实际使用却与此矛盾。（因为源自母系社会走婚时代）易洛魁人的男子，不仅把自己亲生的子女称为自己的儿子和女儿，而且把他兄弟的子女也称为自己的儿子和女儿，而他们都称他为父亲。他把自己姊妹的子女则称为自己的外甥和外甥女，他们称他为舅父。反之，易洛魁人的女子，把自己姊妹的子女和她自己亲生的子女一概都称为自己的儿子和女儿，而他们都称她为母亲。她把自己兄弟的子女则称为自己的内侄和内侄女，她自己被称为他们的姑母。同样，兄弟的子女们互称兄弟姊妹，姊妹的子女们也互称兄弟姊妹。而一个女人的子女和她兄弟的子女，则互称为表兄弟和表姊妹。这并不是一些空洞的名称，而是实际上流行的对血缘亲属关系的亲疏和辈分的观点的表达；这种观点是一种完备地制定了的亲属制度的基础，这种亲属制度可以表达单个人的数百种不同的亲属关系。不仅如此，这种亲属制度不仅在所有美洲印第安人中完全有效，直到现在还没有发现过例外，而且在印度最古的居民中，在德干的达罗毗荼人（矮黑人）部落和印度斯坦的戈拉人（红种人）部落中，也差不多毫无变更地实行着。南印度的泰米尔人和纽约州的塞讷卡部落的易洛魁人用来表达亲属关系的名称，即使现在，也还有200种以上不同的亲属关系是相同的。所以在印度的这些部落中间，正和在所有美洲印第安人中间一样，从现行家庭形式中产生的亲属关系，也是同亲属制度相矛盾的。”学者论仰韶，常纠结于母系父系，实际上母系父系是同时并存、彼此争权的。以男方为核心的抢婚，以女方为核心的走婚、对偶婚，再到以男方为核心的个体婚，是与生产力的发展息息相关的。

      第四个重大的神话体系是死后复活神话。最贴近原始版本的应是日本神话中伊邪那岐去黄泉复活被烧伤的妻子伊邪那美。到了西方，其演化为埃及神话中伊希斯用木乃伊法复活被烧伤的奥西里斯与希腊神话中俄耳普斯去地府复活妻子，并最终影响了《圣经•新约》与芬兰神话《卡勒瓦拉》。《山海经•大荒西经》：“有氐人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人，是能上下于天。有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”《淮南子•墬形训》：“后稷垅（汉中南郑龙岗寺遗址M345出土陪葬品42件，在石器时代目前是空前绝后的男性大墓）在建木西，其人死复苏，其半为鱼（在其间）。”《山海经•海内经》：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木。百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。”《山海经•海内南经》：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”《帝王世纪》：“世传禹病偏枯，足不相过，至今巫称禹步是也。”《法言•重黎》：“姒氏治水土，而巫步多禹。”《春秋繁露•三代改制质文》：“（禹）形体长，长足，疾行，手左随以右，劳左佚右也。”《荀子•非相》：“禹跳，汤偏。”大禹很可能患过小儿麻痹症，也可能被烧伤过，总之其脚是一种偏枯的形象。

      结合之前的分析，我们可以看到，半坡人面鱼纹盆上的诡异人面（如图2-40），其实是一个重度烧伤患者的大花脸，周围的鱼则是透视模式的下半身鱼体的上面、侧面、下面。女娲族先名后姓，鱼妇就是妇鱼。说明形象或已由男性变为女性，曾当过天子后土副手的后稷姓子，之后结了婚，所以姓妇，也就是日本神话中的伊邪那美。而妇鱼的祖先大司命（男性）在上山文化曾担任过黑陶首领颛顼一职（同时也是赤帝、后稷黑神农），所以即使演化为妇鱼女性，依然用颛顼指代她，这也就是埃及神话把妇鱼由女性伊邪那美演变为男性奥西里斯的一个原因。在没有输血技术的年代，女性在大量失血后更容易存活下来。现代医学从印第安人医术中发现，鱼皮富含蛋白，是治疗烧伤的最好敷料。大司命系的妇鱼（黑神农）作为伏羲女娲之后，原本应是人首蛇身，如云中君系的共工氏。但为了治疗烧伤，为了保留体液、防止感染，必须给她（他）全身贴上鱼皮，也就是蛇化为鱼、半人半鱼，也就是希腊神话中的刻托女海神，希腊神话的核心是河伯系的盖娅、乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯一脉，山鬼系的乌瑞亚，特别是湘君、湘夫人、大司命、少司命系的蓬托斯一脉成了宙斯的陪衬，四神的故事全被杂糅进海神系神话。入侵迈锡尼、赫梯、埃及的“海上民族”源自草原印欧人，所以基辅罗斯国徽为神农二郎神的三叉戟、希腊海神波塞冬用三叉戟，“海上民族”占领迈锡尼、赫梯后，迈锡尼人引诱其渡海进攻埃及，然后联合埃及人一起将其消灭，剩下的“海上民族”融入希腊，其神话也就融入希腊神话。因为主角是黑神农后稷，所以受黑神农系影响的苏美尔也有类似习俗。乌克兰的爸哈穆特就是龙神巴哈姆特，特里波利耶就是黎凡特的迪里波利、埃及的特里波利斯、利比亚的迪里波利。传到巴比伦，就是古巴比伦王及神披鱼皮衣，相信印度的黑神农系达罗毗荼人应该也有类似神话。埃及神话中奥西里斯木乃伊身上的绷带是为了固定鱼皮，日本神话中伊邪那美身上的蛆是为了吃掉腐肉，人工培养的无菌蛆也是现代医学的治疗手段，8个幼儿无菌口水也有消毒作用。重度烧伤会进入休克状态，形同假死。

      这个故事至少发生在7300年前，才得以传到西方，当时大司命一族还在河南省裴李岗，“风道北来，天乃大水泉”，似乎是指裴李岗时代末期到来的仰韶大暖期，应该吹北风的五月突然刮起南风，两股气流激烈碰撞引发暴雨，烧伤就是此时发生的，原因则可能是意外。女子虽治好了烧伤，却还是被丈夫所抛弃，最终如奥西里斯一样重归地府。这很可能是因体液长期损失导致的脏器衰竭，在古代没有输液工具，重度烧伤患者即使得到很好的治疗，绝大部分也会在数个月后死去，如查尔斯•狄更斯《远大前程》中的婚纱女。就是在现代，老年重度烧伤者也依然容易脏器衰竭，所以美国有70龄以上、烧伤面积达七成者不救而安乐死的规矩。羌族传承另一个版本的黑神农被烧伤的传说，《后汉书•西羌传》：“羌人云，爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇，女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗，遂俱亡入三河间。诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。河湟间少五谷多禽兽，以射猎为事，爰剑教之田畜，遂见敬信，庐落种人依之者日益众。羌人谓奴为无弋，以爰剑尝为奴隶，故因名之。其后世世为豪。”死者生前是否曾被严重烧伤及治愈，法医是可以根据遗骨进行鉴定的，而且后稷周弃应该也有庞大的后裔群体在江浙皖一带（但也可能早早绝嗣），所以龙岗寺大墓还有很多可以研究开发的地方。

      云中君共工氏、大司命征服当地后留了下来，便把这个神话记录到了半坡人面鱼纹盆上。建木西的氐人国则是大司命的某个后代分支，世代传承着这个神话。日本神话天照系的伊邪那岐即少司命、伊邪那美即大司命，根之国即新郑裴李岗，出云即南阳盆地，“豐[丰]苇原中国”即澧县即湖南省，因幡[稻羽]即湖北省，和迩即安徽马鞍山市和县，以鳄鱼为图腾，山西和村遗址或为其后裔迁徙去看守蚩尤残部，高天原即冀州山西省高原，天津即少昊迁徙去的山东省，比良坂即积石山[中条山]，黄泉即黄河，黄泉国即三门峡市。黄泉国的巫师用无菌的蛆吃掉腐肉，再用八个幼儿的口水，分为八处消毒，为伊邪那美治疗烧伤。父权制大司命与鱼图腾云中君共工杂居，所以日本的男孩节又叫鲤鱼节，母权制少司命居潼关桃林塞，所以日本的女孩节又叫桃花节。山鬼与少昊系桓雄融合为山戎，又与仲姑共工系有乔氏、有熊氏融合为中山国，山戎的一支去往东北，与大司命系、少司命系云师融合为檀君天照系弥生人。日本九州岛西北佐贺县吉野里遗址出土了七芒太阳，与八芒太阳迥异，代表着八山大司命。全世界的神话既然源出一门，合起来就是历史的真相。日本人认为日本的大部分习俗都是在唐代随佛教传入的或江户时代传入的，如月代头、鲤鱼旗。实际上日本人的祖先按其神话可分为三支：须佐尊源自中国台湾矮黑人（现在中国台湾高山族里矮黑人基因只占10%），即老绳纹人，为日本东北阿伊奴族，且在日本男性基因里占五成，女性更多；大国主源自湖南澧县蚩尤旧部与山东苗族，即新绳纹人，残存于出云（广岛）；天照源自陕西、河南、山西，即少昊、山鬼、大司命、少司命及其通婚黄帝族。日本人祖先里的最后一批离开久居之地三门峡也不过是4000年前的事情而已，此时汉字已非常发达，所以日本语里才会有许多特别的汉字用法，一如粤语的一些方言汉字用法。

各地公务员收入分别是多少？

      哇@萧萧枝叶总结的很全啊

      突发奇想，想看下哪个地方公务员的性价比最高，制作了下面的表格。

（精确度有限，看个热闹～嘿嘿

城市年收入（万）房均价（万）比值（一年几平）
      北京  17  6.3  2.7  
      上海  15  6.5  2.3  
      重庆  14  1.3  10.8  
      江苏        
      -省直  22  3.4  6.5  
      -南京  18  3.4  5.3  
      -镇江  17  1.0  17.0  
      -苏州  30  2.3  13.0  
      -无锡  20  1.9  10.5  
      -常州  15  1.8  8.3  
      -南通  14  1.8  7.8  
      -泰州  19  1.2  15.8  
      -淮安  9  1.2  7.5  
      -盐城  16  1.2  13.3  
      -徐州  10  1.2  8.3  
      -连云港  9  1.2  7.5  
      -宿迁  13  1.0  13.0  
      -扬州  16  1.5  10.7  
      广东        
      -深圳  30  7.1  4.2  
      -广州  28  4.1  6.8  
      -珠海  28  2.5  11.2  
      -东莞  26  2.5  10.4  
      -佛山  22  1.5  14.7  
      -中山  22  2.2  10.0  
      -惠州  18  1.2  15.0  
      -江门  16  0.9  17.7  
      -梅州  14  0.7  20.0  
      -韶关  12  0.6  20.0  
      -湛江  13  1.0  13.0  
      -肇庆  14  0.7  20.0  
      -阳江  12  0.6  20.0  
      -汕头  13  1.2  10.8  
      -汕尾  12  0.7  17.1  
      -潮州  13  0.8  16.25  
      -揭阳  13  0.7  18.6  
      -河源  13  0.7  18.6  
      -清远  15  0.7  21.4  
      -茂名  13  0.7  18.6  
      -云浮  14  0.5  28  
      浙江        
      -省直  20  3.6  5.6  
      -杭州  25  3.6  6.9  
      -宁波  25  2.6  9.6  
      -绍兴  20  1.5  13.3  
      -嘉兴  18  1.7  10.6  
      -湖州  16  1.3  12.3  
      -金华  15  2.0  7.5  
      -衢州  16  1.7  9.4  
      -温州  19  2.3  8.3  
      -台州  20  1.5  13.3  
      -舟山  13  1.5  8.7  
      -丽水  15  2.1  7.1  
      福建        
      -省直  12  2.6  4.6  
      -厦门  18  4.8  3.8  
      -福州  15  2.6  5.8  
      -宁德  10  1.3  7.7  
      -泉州  10  1.5  6.7  
      -南平  10  0.8  12.5  
      江西        
      -萍乡  8  0.5  16  
      -宜春  8  0.8  10.0  
      -吉安  10  0.8  12.5  
      -南昌  10  1.3  7.7  
      安徽        
      -省直  15  1.7  8.8  
      -合肥  18  1.7  10.6  
      -芜湖  15  1.3  11.5  
      -马鞍山  12  0.8  15.0  
      -安庆  10  0.8  12.5  
      -铜陵  10  0.8  12.5  
      -宣城  11  0.8  13.8  
      -亳州  9  0.7  12.9  
      -阜阳  8  0.8  10.0  
      -淮北  8  0.8  10.0  
      -淮南  10  0.6  15.4  
      -滁州  12  0.7  17.1  
      -蚌埠  12  0.8  15.0  
      -宿州  7  0.7  10.0  
      -池州  11  0.9  12.2  
      -六安  10  0.7  14.3  
      山东        
      -省直  13  1.6  8.1  
      -济南  12  1.6  7.5  
      -青岛  13  2.2  5.9  
      -淄博  9  0.9  10.0  
      -枣庄  8  0.9  8.9  
      -东营  9  0.8  11.3  
      -烟台  10  1.0  10.0  
      -潍坊  9  0.8  11.3  
      -济宁  7  0.8  8.8  
      -泰安  7  1.0  7.0  
      -威海  10  0.9  11.1  
      -日照  8  1.0  8.0  
      -临沂  8  1.0  8.0  
      -德州  8  1.0  8.0  
      -聊城  8  1.0  8.0  
      -菏泽  8  0.6  13.3  
      城市年收入（万）房均价（万）比值（一年几平）
      河南        
      -郑州  9  1.4  6.4  
      -开封  9  0.7  12.9  
      -洛阳  9  1.0  9.0  
      -安阳  6  0.6  10.0  
      -新乡  7  0.7  10.0  
      -焦作  8  0.6  13.3  
      -濮阳  10  0.8  12.5  
      -许昌  7  0.6  11.7  
      -南阳  6  0.8  7.5  
      -信阳  7  0.6  11.7  
      -驻马店  5  0.6  8.3  
      湖北        
      -省直  13  1.9  6.8  
      -武汉  15  1.9  7.9  
      -黄石  12  0.6  20.0  
      -十堰  10  0.7  14.3  
      -宜昌  11  0.8  13.8  
      -襄阳  12  0.9  13.3  
      -鄂州  10  0.7  14.3  
      -荆门  10  0.5  20.0  
      -孝感  10  0.6  16.7  
      -荆州  8  0.7  11.4  
      -黄冈  8  0.6  13.3  
      -咸宁  10  0.5  20.0  
      -随州  8  0.5  16.0  
      -恩施  9  0.6  15.0  
      湖南        
      -长沙  10  1.2  8.3  
      -湘潭  10  0.6  16.7  
      -衡阳  8  0.6  13.3  
      -邵阳  8  0.5  16.0  
      -岳阳  7  0.6  11.7  
      四川        
      -成都  16  1.8  8.9  
      -德阳  12  0.6  20.0  
      -乐山  9  0.6  15.0  
      -雅安  8  0.6  13.3  
      -眉山  11  0.7  15.7  
      河北        
      -省直  10  1.5  6.7  
      -石家庄  11  1.5  7.3  
      -唐山  10  1.3  7.7  
      -秦皇岛  10  1.1  9.0  
      -邯郸  10  1.0  10.0  
      -保定  10  1.0  10.0  
      -衡水  9  0.8  11.3  
      山西        
      -省直  6  1.2  5.0  
      -太原  8  1.2  6.7  
      辽宁        
      -大连  10  1.6  6.3  
      -沈阳  10  1.2  8.3  
      吉林        
      -长春  11  1.0  11.0  
      -吉林  7  0.8  8.8  
      海南        
      -海口  9  1.6  5.6  
      贵州        
      -贵阳  11  0.9  12.2  
      -安顺  8  0.5  16.0  
      陕西        
      -榆林  10  0.8  12.5  
      -宝鸡  9  0.5  18.0  
      青海        
      -西宁  12  1.1  10.9  
      黑龙江        
      哈尔滨  11  1.0  11.0  

各地公务员收入分别是多少？

      公务员工资（公务员收入）一直都是准备考公的小伙伴最关心的问题之一，笔者经过整理，终于得到了这份堪称全网最全的各地公务员工资（公务员收入）信息汇总，相信能解决大多数人对于公务员工资（公务员收入）的疑惑。

      阅读之前，希望大家能够有以下共识：

      ①关于数据的真实性。以下的工资数据均来源于网络，其真实性需要各位知友一同确认，感谢已经在评论区进行勘误的知友。

      ②关于数据的准确性。工资数据不会高度准确，因为很少人会拿着工资条和银行流水在网上交流自己的工资详情，只能说写个大概，误差两三万很正常。虽有误差，但对于体制外的知友已经具有非常高的参考价值了。

      ③关于数据的全面性。体制内的知友应该也知道，同一地市，垂管、市直、乡镇、公检法的工资水平都不一样，同市不同区的工资水平也不一样，目前这个表格还不能算得上很全面，需要后续大量工作进行数据补充。

      ④关于数据的时效性。公务员的工资标准是会变动的，而且有些发达地区的工资水平上升速度还比较快，所以本份数据表会持续更新，争取跟上市场行情的变化。

      为了方便大家查找本省份的工资情况，先提供本文的目录如下：01.北京02.上海03.重庆04.天津05.江苏06.广东07.浙江08.福建09.江西10.安徽11.山东12.河南13.湖北14.湖南15.四川16.河北17.山西18.辽宁19.吉林20.海南21.贵州22.云南23.陕西24.甘肃25.青海26.黑龙江27.广西28.内蒙古29.宁夏30.西藏31.新疆

1.北京工资情况

地市  收入情况  作者  
      北京  1.普通公务员，每月到手8500左右，公积金3000左右，年终有1.5万左右的奖金，此外还有若干补贴不到一万元，这是最标准的情况。
      2.公检法公务员，一年能到25万，3.垂直管理公务员，收入基本和普通公务员持平，但实际上，某些由地方政府发放的奖金垂管单位是享受不到的。  内圣外王  
      副部级国家局  普通科员，月到手7200，年底绩效1.2万，公积金双边2900，一年全包13万左右。处长级别加上公积金小20个。  鲲鹏图南  

      【数据来源链接】

      [1]内圣外王

      [2]鲲鹏图南

2.上海工资情况

地市  收入情况  作者  
      上海  一年全包在15万左右，公检法18万  兰台刀笔吏  

      【数据来源链接】

      [1]兰台刀笔吏

3.重庆工资情况

地市  收入情况  作者  
      重庆  主城某区一主任科员：工资4700，通讯补贴260，目标考核奖12000，年中考核12000.每月平时考核1300.未休假补贴5000，第13月工资4700，公积金每月2000  陈大风  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

4.天津工资情况

地市  收入情况  作者  
      天津  天津全市范围内的待遇差不太多，和平、河西、南开、东丽、滨海新区待遇稍好一些。按学历来划分，本科毕业进入天津市公务员队伍，一年实习期内的到手工资在5000左右，公积金在4000左右，转正后到手工资6000左右，公积金不到5000。公务员每年会有绩效奖金以及一些补贴，大概在30000左右。硕士研究生比本科生工资每月到手多600左右。本科生一年到手约14w，硕士研究生一年到手约16w。其中公安、法院、检查院每月会多1000，包含了警衔补贴及加班补贴等。这是天津一个基本工资水平。  lovely  

      【数据来源链接】

      [1]lovely

5.江苏工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  以省直机关里人数相当多的一级主任科员来说，现在每月实发到手大概在9千左右。年终奖在5万元左右，另外，如果当年没有休年假，还有1万多的未休假补贴，第13个月工资1万多，一年全包在22万元左右  金刚  
      南京  南京市直公务员工资待遇每月到手工资8000-9000左右，每个月公积金3500，全年实际到手17.5万——18.5左右（含第13个月工资和年休假未休补贴），四级主任科员的工资待遇要高1万-1.5万左右。；南京市十三个区的工资待遇，属江北新区、江宁区、溧水区高，能排前三，一年全包也在20万以上。月工资打卡8000，公积金4000，餐补600，第十三个月工资12000，年底考核奖85000，确实牛啊，比无锡高多了。  金刚  
      镇江  镇江某县级地税局，月工资到手7500，公积金一个月3000，第13个月工资5000，年底考核奖金3万。  金刚  
      苏州  苏州的公务员待遇全省最高，而在苏州范围内，各种工业园区的待遇又是最高，这些园区实发到手的就在20多万；乡镇、街道的收入最高，区里收入次之，市直收入最少。街道、乡镇年实发到手25万左右，区里和市直机关略低一些。综合年收入差不多在30万左右；苏州事业单位，每月到手工资5000，公积金5000，年底绩效考核8万，全包的话20万左右。  金刚  
      无锡  市区的话到手差不多15，总包的话在20左右。某些高的区能达到25.宜兴市公务员待遇是无锡最低的，月工资到手7500，公积金在1000左右，年底考核3万左右。  金刚  
      常州  一个常州溧阳事业单位的考生，准备考溧阳的公务员。他目前月工资4000多，公积金2000多，年底考核3万，一年到手大概9万左右。溧阳公务员工资6000左右，公积金3000，年底考核5万，一年到手大概12万左右。常州公务员一年到手估计15万左右。  金刚  
      南通  南通如皋某镇工作，转正后，每月实发到手在7300左右，年综合收入14万左右  金刚  
      泰州  泰州公务员待遇，总体来说，市的i区大于高港大于海陵等于姜堰大于高兴等于靖江大于兴化。一般公务员现在到手8000元。公积金双边加起来3000元左右。
      值得一提的是泰州有个医药城高新区，但不是行政区是经济区，工资很高，普通公务员科员差不多25万左右。泰州公务员的年底奖金是系数乘以基数的模式，比如某单位1.4*230005000单位先进，这样构成4万多的考核金。年休假差不多5天的5000多，第13个月的工资2000多，还有一个日常考核9600元。  金刚  
      淮安  江苏淮安人才引进，目前在盱眙工作，现在月工资到手4000多。据他了解盱眙人社局工资一个月到手大概5===000多，公积金一篇关于每月1700，年底考核奖金2万多，第十三个月工资5000多，一年到手差不多9万左右吧。  金刚  
      盐城  盐城市盐都区法院工作，现在月工资到手7000多，公积金每个月3000。年底考核奖金5.7万左右，第十三个月工资加年休假未休假报酬10000，一年全包大概18.7万。不过他是在法院，要比当地普通公务员年底考核金多一点。普通公务员的年底考核金在3.6万左右，如果单位考核名次高，还能多个2000元。  金刚  
      徐州  徐州丰县纪委工作，现在月工资到手5000多，公积金每个月1000多，年底考核奖金2000左右，第十三个月工资2000，一年全包大概8万。不过她是在徐州下面的县，徐州市区的公务员工资要比这个高，大概月到手7000左右，公积金2000多，年底考核2万左右。  金刚  
      yun连云港  连云港灌hiszhan给云县工作，现在月工资到手5000多，公积金每个月1430多，年底考核奖金1.8万左右，一年全包大概9万。不过她是在连云港下面的县。当地事业单位的工资，月到手大概3500元，公积金也在1千出头，年底考核一万四左右。  金刚  
      宿迁  宿迁某市直单位工作，研究生学历，现在月工资到手7000多，公积金每个月2000多，年底考核奖金4万左右，加上其他补贴1万左右，一年到手13-14万左右。；沭阳县环保局工作，研究生学历，现在月工资到手5800，公积金每个月2000多，年底考核奖金3万左右，一年全包大概11万。  金刚  
      宿迁  宿迁省直系统公务员工龄8年，月工资9500年终奖55000，13薪6500公积金4200，年休假5000综合起来23万左右吧  宁静致远  

      【数据来源链接】

      [1]金刚

      [2]宁静致远

6.广东工资情况

地市  收入情况  作者  
      深圳  月到手14000左右，其他福利待遇每年10万左右，一年全包在30万  海峰申论遴选  
      广州  月到手11000左右，其他福利待遇每年8万左右，一年全包在24万左右，罗岗番禺南沙可达28万以上  海峰申论遴选  
      珠海  月到手11000左右，其他福利待遇每年6万左右，一年全包在28万左右  海峰申论遴选  
      东莞  月到手10000左右，其他福利待遇每年6万左右，一年全包在20万左右，长安、虎门、厚街可达26万  海峰申论遴选  
      佛山  月到手10000左右，其他福利待遇每年6万左右，一年全包在20万左右，顺德、南海可达22万。  海峰申论遴选  
      中山  月到手11000左右，其他福利待遇每年6万左右，一年全包在20万左右，小榄、古镇可达22万。  海峰申论遴选  
      惠州  月到手9000左右，其他福利待遇每年6万左右，一年全包在18万左右  海峰申论遴选  
      江门  月到手7000左右，其他福利待遇每年5万左右，一年全包在16万左右  海峰申论遴选  
      梅州  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年5万左右  海峰申论遴选  
      韶关  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年2万左右  海峰申论遴选  
      湛江  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      肇庆  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年4万左右  海峰申论遴选  
      阳江  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年2万左右  海峰申论遴选  
      汕头  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      汕尾  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年2万左右  海峰申论遴选  
      潮州  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      揭阳  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      河源  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      清远  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年5万左右  海峰申论遴选  
      茂名  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年3万左右  海峰申论遴选  
      云浮  市直单位5000-8000元/月，下属县4000-6000元/月，乡镇4000-6500元/月；其他福利待遇每年4万左右  海峰申论遴选  

      【数据来源链接】

      [1]海峰申论遴选

7.浙江工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  月到手7500左右，公积金一个月3000，年终奖加上其他奖金6万左右。算上其他的补贴一年全包在20万左右  心竺公考  
      杭州  月到手7000左右，公积金6000，年终奖加上其他奖金10万左右，一年全包在25万左右。  心竺公考  
      宁波  月到手1万左右，公积金1万左右。一年全包在25万左右。  心竺公考  
      绍兴  月到手9000左右，公积金一个月3800左右，年终奖加上其他奖金40000左右，一年全包在20万左右  心竺公考  
      嘉兴  月到手7000左右，公积金3500左右，年终奖加上其他奖金5万左右，一年全包在18万左右  心竺公考  
      湖州  月到手6000左右，公积金3000左右，年终奖加上其他奖金5万左右，一年全包在16万左右  心竺公考  
      金华  月到手6000左右，公积金2500左右，年终奖加上其他奖金奖5万左右，一年全包在15万左右。  心竺公考  
      衢州  月到手6000左右，公积金3000左右，年终奖加上其他奖金5万左右，一年全包在16万左右  心竺公考  
      温州  月到手8000左右，公积金4000左右，年终奖加上其他奖金5万左右，一年全包在19万左右  心竺公考  
      温州  浙江温州公安17年工龄三级警长，月到手1.29，季到手0.8，年终11，合计到手29.7，月公积金0.51，月职业年金0.103。是本市待遇最好的地区之一，但和浙北杭甬绍等地还差得远，杭甬主城区同职级公安到手5房补5  疾风知劲草  
      台州  月到手7000左右，公积金4000左右，年终奖加上其他奖金6-7万，一年全包在20万左右  心竺公考  
      舟山  月到手6000左右，公积金3000左右，年终奖加上其他奖金3万左右，一年全包在13万左右  心竺公考  
      丽水  月到手6000左右，公积金2500左右，年终奖加上其他奖金6万左右，一年全包在15万左右  心竺公考  

      【数据来源链接】

      [1]心竺公考

      [2]疾风知劲草

8.福建工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  省直科员公积金四千多（包含住房补贴），工资四千多，年底一万多。  陈大风  
      厦门  在福建算是顶级的存在了，基本上一年15-18万左右（加公积金、奖金等）。  公考专家陈明哲  
      福州  福州公务员转正之后加奖金一年12万左右吧，加公积金的话差不多15，6的样子  陈风破浪的时代  
      宁德  在宁德市下属的县级事业单位，初级职称，十二级，应发3800，到手2800，加班没有补贴，奖金每年大概一万五左右。
      福建宁德5个县（市、区）公务员工资：1、本人，福鼎市公务员：科员，9年工龄，月工资6245元2、本人同学蕉城区公务员：科员、9年工龄，月工资7195元3、本人同学福安市公务员：科员、9年工龄，月工资6195元4、本人同学古田县公务员：科员、9年工龄，月工资6095元5、本人同学寿宁县公务员：科员、9年工龄，月工资5695元  海峰申论遴选  
      泉州  到手工资6、7千左右  海峰申论遴选  
      南平  我一个月到手工资3400，加上通讯费、车补七七八八的补贴一共1000元。
      除此之外，其他收入大概有这么几项：出差补贴不定，平均每年也就千把块，因为从事文字工作，所以平时赚点稿费，一年下来也有两三千这样。相对可观的收入是第十三个月工资、精神文明考评奖、综治平安奖，加起来也有两万多。于是，虽然我每个月工资不多，但平均下来每个月大约6400，还不包括住房公积金和社保。  海峰申论遴选  
      龙岩  第一年是办事员，职务工资1210，级别工资1530，没有奖金，有津贴、补贴，除去社保和公积金自交的部分，到手工资4000元左右。这种状况会持续一年。
      第二年，转正后，职务工资1300，级别工资1850，加上岗位津贴，补贴，绩效奖金、车补等，到手收入5200左右。这基本就是大部分部门的科员工资现状了。这里如果加上包含保险与公积金部分，普通科员的收入一年在7-8万元上下。  海峰申论遴选  
      其他  沿海某地基层事业编，月工资到手近4000，公积金1000出头，加上绩效奖金，每年到手差不多9万（入职两年），公积金2万左右。  陈大风  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

      [2]公考专家陈明哲

      [3]陈风破浪的时代

      [4]海峰申论遴选

9.江西工资情况

地市  收入情况  作者  
      萍乡  市直，每个月扣掉五险一金到手3000，加上车补一起打卡3500，公积金双边共1100，奖金的话全年2到2.5万左右。；2015年7月参加工作，副科，每月基本工资1816＋津贴2250＝5066元—公积金520－医保30＝4516元。  考公团  
      宜春  市直单位，刚入职的，试用期工资不到3000，转正涨三四百，开发区待遇好一些，一年总计不低于8万。  考公团  
      吉安  市直，平常到手4K多待遇，年终7-10个月奖金，视单位评优而定。今年以前到手10，不知道明年发多少。  考公团  
      南昌  市直包括公积金有10w一年；安义进贤乡镇，一年六万不到。  考公团  
      未知地区  江西某县某镇公务员，2018年收入情况：1、扣除四险两金（加职业年金，减生育险）后，每月工资净收入3100块不到2、偏远乡镇补贴250块（修好路后，距离县城路程60公里），车补500块（科员），下乡费420块（分不同层次），三个加起来一共1170每月。3、我是镇里的纪检干事（就是给字面上意思，在镇纪检做事的），纪检津贴每月220块（这个是有省级文件规定可以下发的）。4、年底13月薪资不到2200块（这个只有岗位工资级别工资）。5、18年，乡镇年底综合考评得奖，发了9.5个月奖金（月基数为不扣四险两金的工资单位代缴的公积金），这里共计4.2万左右。6、还有其他的类似于高温补贴、取暖费什么的，具体多少忘了，加起来总数不多最后统计了下2018年全年收入在9万多。  一起公考app  
      南昌  江西南昌主城区某区四级主任科员，工龄9年，工资标准:公积金双边一共4300左右每月，工资到手3400多点，奖金一年6万左右。全年综合收入15万左右(含公积金)  雨中漫步  

      【数据来源链接】

      [1]考公团

      [2]一起公考app

      [3]雨中漫步

10.安徽工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  月到手5500左右，公积金3500左右，年终奖加上其他奖金40000左右，一年全包在15万左右。  心竺公考  
      合肥  月到手6000左右公积金3000左右，年终奖加绩效7万多。一年全包18万左右。  心竺公考  
      芜湖  月到手6000左右公积金3000左右，年终奖加绩效40000左右，一年全包15万左右。  心竺公考  
      马鞍山  月到手3800左右，公积金2800左右。年终奖加绩效4万左右。一年全包12万左右  心竺公考  
      安庆  月到手3500左右公积金2000左右，年终奖加绩效在4-5万，一年全包10-11万。  心竺公考  
      黄山  月到手4000左右，公积金2000左右，年终奖加绩效30000左右，一年全包在10万出头。  心竺公考  
      铜陵  月到手3500左右公积金2000左右年终奖加绩效40000左右一年全包10-11万。  心竺公考  
      宣城  月到手5000左右，公积金2000左右，年终奖加绩效2万左右，一年全包在11万左右。  心竺公考  
      宣城  城郎溪县的，月到手4500左右，公积金不到1500，年终奖2万，全年全包8万左右。  又来偷我家鸡  
      亳州  月到手3500左右，公积金1500左右，年终奖加绩效3万左右，一年全包9万左右。  心竺公考  
      阜阳  月到手3500左右，公积金2000左右，年终奖加绩效2万左右，一年全包在8万多。  心竺公考  
      淮北  月到手3500左右公积金1500左右，年终奖加绩效2万，一年全包在8万多。  心竺公考  
      淮南  月到手4000左右，公积金2000左右，年终奖加绩效2-3万，一年全包9-10万。  心竺公考  
      淮南  安徽淮南三级主任科员，月到手3750，还有交通补贴650。共4400左右，公积金只有1348，根本没有里面列的2000那么高。年终考核奖2万出头。满打满算9万。。。地区差异太大  兔子槑槑  
      滁州  月到手5500左右公积金2000左右年终奖加绩效3-4万，一年全包在12万多。  心竺公考  
      蚌埠  月到手6000左右公积金2000多，年终奖加绩效2万左右，一年全包在12万左右  心竺公考  
      宿州  月到手3500左右公积金1000多，年终奖加绩效1-2万，一年全包在7万左右。  心竺公考  
      池州  月到手3500左右，公积金2500左右，年终奖加绩效4万左右。一年全包在11万左右  心竺公考  
      六安  月到手3000多公积金2500左右年终奖加绩效4万左右一年全包在10万出头。  心竺公考  

      【数据来源链接】

      [1]心竺公考

      [2]又来偷我家鸡

      [3]兔子槑槑

11.山东工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  6000左右，公积金1600左右，年终奖3-4万，13薪，全包在13万左右  心竺公考  
      济南  遇到手5000左右，公积金2000左右，13薪，年终奖加其他奖金在3万左右。一年全包在12万左右  心竺公考  
      青岛  月到手6000左右，公积金2000左右，13薪，考核奖加上其他奖金3万，一年全包在13万左右  心竺公考  
      淄博  月到手4000左右，公积金1500左右，13薪，考核奖加上其他奖金2万左右，一年全包9万左右  心竺公考  
      枣庄  月到手4500左右，公积金1200左右，13薪，加上奖金一年在8万左右  心竺公考  
      东营  月到手5000左右，公积金1500左右，13薪，加上奖金一年在9万左右  心竺公考  
      烟台  月到手6000左右，公积金1500左右，13薪，加上奖金一年在10万左右  心竺公考  
      潍坊  月到手4500左右，公积金1500左右，13薪，精神文明奖看单位，1万左右。一年全包在9万左右。  心竺公考  
      济宁  月到手4300左右，公积金1300左右，13薪，一年全包在7万左右  心竺公考  
      泰安  月到手4000左右，公积金1200左右，13薪，一年全包在7万左右  心竺公考  
      威海  月到手4500左右，公积金1500左右，13薪，精神文明奖1万左右，考核奖2万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      日照  月到手4500左右，公积金1200左右，13薪精神文明奖1万左右，一年全包在8万多。  心竺公考  
      临沂  4000左右，公积金1200左右，13薪，奖金1万左右一年全包在8万左右  心竺公考  
      德州  4000左右，公积金1500左右，13薪，奖金1万左右，一年全包在8万左右  心竺公考  
      聊城  4000左右，公积金1200左右，13薪，奖金1万左右，一年全包在8万左右  心竺公考  
      滨州  4000左右，公积金1200左右，13薪，一年全包在7万左右  心竺公考  
      菏泽  4000左右，公积金1200左右，13薪，奖金1万左右，一年全包在8万左右  心竺公考  

      【数据来源链接】

      [1]心竺公考

12.河南工资情况

地市  收入情况  作者  
      郑州  一般市直单位新入职转正后8~9万一年(公检法等有津贴，不清楚)，县里要低1~2w，社保走法定最高标准，有职业年金  河南华图  
      开封  市直，工龄7年，副科级，扣完一个月到手4000出头，另外还有每个月1100或1300平日考核奖，年终是多发三个月工资，取暖费1680，19年要每个月多一个物业补贴180，通讯补贴130，精神文明奖略有上涨。  河南华图  
      洛阳  如果按中级职称来算的话月工资3500精神文明奖600平时考核奖1280=5380，去年发15个月工资5380*15=80700，每月住房公积金约1200，1200*12=14400,8070014400=95100。  河南华图  
      平顶山  副科级3100;正科级3300  河南华图  
      安阳  林州，工资2600文明单位600车补600考核奖1280，不算13、14月工资取暖费，月薪5000吧，年入65000没问题  河南华图  
      鹤壁  副科级3100;正科级3300  河南华图  
      新乡  坐标河南新乡市直部门，现在享受的是副科的待遇，每个月工资是3000不到，外加600的车补，900的文明单位补助，还有通讯以及物业补助加在一起不到200。这么算下来一个月到手是4700左右的水平。还有就是年底会有两个月的工资奖励，因为只发基本工资没有那些补助，所以是6000的水平。还有一年下来1.2w左右的绩效考核。总计一年到手7.5w元。  河南华图  
      焦作  公安一年下来8-9w。  河南华图  
      濮阳  科级一年能发10W左右，副主任科员一个月也能拿7、8k  河南华图  
      许昌  市直一般7w出头吧  河南华图  
      漯河  副科级3100;正科级3300;  河南华图  
      三门峡  市直全部算下来6000多不包括险、金  河南华图  
      南阳  17年工资情况：省直单位地税部门，工龄5年，原在县城工作，五一调动到南阳市区工作，文明奖600车补600加上基本工资、岗位津贴等等每月到手工资3500左右，3500*12=42000，公积金每月扣500，个人缴纳500，每月1000左右，1000*12=12000，第十三个月工资3500合计57500。市纪委也差不多一样的待遇。  河南华图  
      商丘  商丘市直工资津补贴车补文明奖(国家级1200、省级900、市级450)平时考核奖(好1300、良好1100)，到手应该5000。  河南华图  
      信阳  市直单位的话，平时考核奖每月至少1200，加上物业补贴和通讯补贴每月240(科员的)，一年能多个1700左右，算下来，市直单位科员(省级文明单位)一年到手68000左右。  河南华图  
      周口  科员一个月3000左右，年底有13个月工资和年终考核奖1-2w  河南华图  
      驻马店  年收入约5万;  河南华图  

      【数据来源链接】

      [1]河南华图

13.湖北工资情况

武汉  收入情况  作者  
      省直  月到手4500左右，公积金2500左右，年终奖5万左右，一年全包13万左右。  心竺公考  
      武汉  月到手5000左右，公积金3000左右，年终奖6万左右，一年全包15万左右  心竺公考  
      黄石  月到手3500左右，公积金2000左右，年终奖5万左右，一年全包在12万左右  心竺公考  
      十堰  月到手3000多，公积金2000左右，年终奖4万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      宜昌  月到手4000左右，公积金2000左右，年终奖4万左右，一年全包在11万左右  心竺公考  
      襄阳  月到手4000左右，公积金1500左右，年终奖5万左右，一年全包12万左右  心竺公考  
      鄂州  月到手3500左右，公积金1500左右，年终奖4万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      荆门  月到手3500左右，公积金1000左右，年终奖4万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      孝感  月到手3000多，公积金1000左右，年终奖4万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      荆州  月到手3500左右，公积金1000左右，年终奖2-3万，一年全包在8万左右  心竺公考  
      黄冈  月到手3500左右，公积金1000左右，年终奖3万左右，一年全包在8万左右  心竺公考  
      咸宁  月到手4000左右，公积金2000左右，年终奖3万左右，一年全包在10万左右  心竺公考  
      随州  月到手3500左右，公积金1200左右，年终奖2-3万，一年全包在8万左右  心竺公考  
      恩施  月到手3500左右，公积金1000多，年终奖4万左右，一年全包在9万左右  心竺公考  
      武汉  区直，5年工龄四主，工资月到手4千，公积金每月双边3700（有贷款可提），五个奖税后85000，住房补贴每年8500，考核奖每年2200，合计到手188100。  你死我活的岁月  
      武汉  武汉江夏某乡镇，月到手4150，公积金双边1300，五奖6w5，不算公积金的话一年到手12w左右。我是入职2年的一级科员，入职前有2年工龄，顺便，第一年的五奖是不全的。  总督大人  

      【数据来源链接】

      [1]心竺公考

      [2]你死我活的岁月

      [3]总督大人

14.湖南工资情况

      
      省直  湖南省直司法系统.到手0.4w左右每个月年底先发了一万绩效然后就没了（拖着一直没发）原则上有2.5w反正没看到了wdnmd公积金2000双边左右  臭居居的好朋友  
      长沙  科员级基本工资奖金津贴车补五险一金＝10w左右
      无实权科长-无实权副处＝15w左右实权正科-实权正处＝20w左右（不含灰色收入但因为有实权，津贴和奖金普遍高）  娃哈哈丶  
      湘潭  2016年考上湘潭公务员，第一年很难受，试用期到手2000多才，第二年开始不错了，一年10万多一点到手，公积金1600现在涨到2000多了。  这个要交税哦  
      衡阳  谢邀，刚好有认识的在高新分局，一年到手八万左右。  一只王二狗  
      衡阳  衡阳公务员，正科级公务员，无实职，到手3300，公积金1800，绩效24000，13月工资，奖补约8000一年。  wangD  
      邵阳  湖南邵阳市一县城的司法局，一年存下8w＋（他家就在县城，伙食费和房租费不用出）  天道酬勤  
      岳阳  岳阳市区市直机关单位的一级科员，每月到手工资加车补3500元，每月公积金双边1000元，2020年终所有加起来3万左右（2020年12月30日已预发绩效1万，预发综治2000，发第13月工资2300，剩下的绩效跟综治大概还有1万6左右要到2021年6月才能发（所以市直一般单位全年所有到手是7万多点）  花自飘零  
      郴州  郴州不同区县差的有点多，转正后年到手5-9  时间充满了未知  
      永州  永州市直副科两年，每月扣完社保到手3300，车补650，13个月工资一个月，年终2万。  公务员考试  
      娄底  实发到手4300上下
      公积金20%，个人10%，单位10%，个人部分600上下。养老保险比例40%，个人12%，单位28%，个人部分大概是700上下。医疗保险8%，个人2%，单位6%，个人部分100上下。  比蒙巨兽  
      株洲  补一个株洲市直单位，本科入职两年，每月扣完五险一金不到三千，加车补每月到手三千出头，公积金双边加起来一千六，年底绩效两万多，还有发十三月工资四千多，精神文明奖综治奖之类小几千，综合下来年收入实际到手6万多，公积金里两万多  步步童鞋  
      县级  湖南县级：月四五千，年终1万左右，公积金年一万多，全年7-8区间  咓嘶喇  

      【数据来源链接】

      [1]娃哈哈丶

      [2]这个要交税哦

      [3]一只王二狗

      [4]天道酬勤

      [5]花自飘零

      [6]时间充满了未知

      [7]公务员考试

      [8]比蒙巨兽

      [9]步步童鞋

      [10]臭居居的好朋友

      [11]wangD

      [12]咓嘶喇

15.四川工资情况

地市  收入情况  作者  
      成都  成都基层公务员，一年收入12w,工资加补贴和奖金。重点在每年的目标奖，成都这边天府新区高新区这种最好的区，目标奖科员能发到9万多，差点的区，也有四五万，算下来一年高的能拿十七八万，低的也有十二三万。  四川仕途教育  
      德阳  就我自己来说，每个月平均到卡8000左右，所有奖金补贴绩效一年包含在内。而社保，公积金没有包含在内。在职两年。  二愣子  
      乐山  坐标沙湾区，刚入职到手7-8w，市区大概8-9w  陈煜  
      宜宾  我只能给你一个广西柳州的同学经历你参考一下吧，14年毕业，当年考上公务员，一直在税务部门工作，家境一般，基本靠个人努力。前六个月1800，印象深刻，因为又跟我抱怨过，前年4200因为沟通的时候跟我说还是北漂高。今年应该是5200并且稳定了，因为疫情期间她的铁饭碗被同学们羡慕了。  蠢蠢  
      雅安  一般科员工资基数4000上下，扣除五险一金这些，每月到手2600左右，车补500，下乡出差补助基本实报实销，年终全省倒数17-19年是2.4W左右。公检法系统的要高些。  匿名用户  
      广安  普通公务员基本工资不到四千块，加上各种津贴补贴，以及年终奖金等，小十万吧。社会保险和住房公积金不在此列。  李连明  
      眉山  每月工资2500左右，车补500块，五险一金，出差补助1200块左右，年终奖金60000到80000块  123  
      藏区  四川藏区公检法单位，刚参加工作，年终4个，每月公积金2000，每季度3300执勤补贴，每半年4000补贴，其他时候每月3300，其他补贴加起来可能小一万。  mnnix-shi  

      【数据来源链接】

      [1]四川仕途教育

      [2]二愣子

      [3]陈煜

      [4]蠢蠢

      [5]匿名用户

      [6]李连明

      [7]123

      [8]mnnix-shi

16.河北工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  工资5000左右，公积金1000-1200；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      石家庄  工资5000左右，公积金1100左右；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      唐山  工资4600，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      秦皇岛  工资4600，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      邯郸  工资4600，公积金900左右；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      邢台  工资4600，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      保定  工资4600左右，公积金900左右；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      张家口  工资4600，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      承德  工资4600，公积金800-1000；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      沧州  工资4600，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      廊坊  工资4800左右，公积金900；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      衡水  工资4200，公积金800-1000；取暖补贴3000-4000，精神文明奖9600，绩效奖10000  一只选调生的日常  
      县  河北，县里科员，月工资3400，公积金1100，每年13月工资，精神文明奖5000，取暖费3000，平安建设2000，文明单位2000，绩效15000。然后因为老师事件，绩效已取消。  顽强的胡萝卜  

      【数据来源链接】

      [1]一只选调生的日常

      [2]顽强的胡萝卜

17.山西工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  省直副科，扣完医保、公积金、养老、职业年金，到手4321元，第十三月工资（职务级别）2272，纯收入基本就是五万四，加上出差补助之类的，将近六万  陈大风  
      太原  太原市直，科员，工资定级25-3，到手3500，公积金900。取暖3360，精神文明奖一万。年终看单位，2000到两三万不等。  陈大风  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

18.辽宁工资情况

地市  收入情况  作者  
      大连  本人研究生。实际到手4100多。额外还有车补500。公基金2000多，差不多10w  匿名用户  
      阜新  市直科员刚上班开到手2900吧，车补500，没了。  陈大风  
      葫芦岛  我同学在葫芦岛下面的县里，两三年没发绩效，到现在十三月工资还欠着呢。他告诉我让我考市里，千万别考县里，现在绝大部分县里貌似都缺钱。我今年打算考一考葫芦岛市。  陈大风  
      沈阳  辽宁沈阳，原先是公务员副主任科员改成了事业编，所以工资两年没变化了[大笑]目前每月加上车补和通信补助到手3900，公积金双边合计两千三，绩效半年一发，2020合计3.83万，安全生产奖金四千，十三薪两千五，采暖补贴2200,未休假补贴4600，八年工龄。最后合计大概一年9-10  何时可掇  

      【数据来源链接】

      [1]匿名用户

      [2]陈大风

      [3]何时可掇

19.吉林工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  吉林省直机关工资不高。我现在正科，算上车补，每月发到手大概4300多元。年底还有奖金三万元左右吧。  陈大风  
      长春  市直的话，大概一年10-11左右。  长安  
      吉林  丰满区，科员工作了三年，，工资到手2980，没有绩效，第13月工资1700多。车补500每月，就这些。  陈大风  
      省税务  吉林省税务副科，工资4950，公积金2580单位个人各一半，13月工资1000多记不清了，年底绩效3.8万含税。但还差一年绩效没给，就这些，没合并时还有未休假补助，现在没了。  大猫  
      白城  吉林省白城市省直事业单位十年工龄（现单位工作四年）一级科员，工资扣完到手3850（包括车补500），公积金一月950，地方评级一年能有1w左右绩效。曾经还有大概5000-8000奖金，现在没了。一年大概70000左右  东风恶  
      吉林  吉林省松原市，市直单位三级主任科员，月工资到手3975.48元，车补550，公积金1319.56元，十三月工资1700元左右，年终绩效奖及其他福利1.6万元，一年9万元不到。  匿名私信（大家尽量在评论区回复，这样更有可靠性）  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

      [2]长安

      [3]大猫

      [4]东风恶

20.海南工资情况

地市  收入情况  作者  
      海口  海口市直，科员
      1、试用期到手4300，转正到手4700。2、纪委多纪委专项津贴300，警察类多警衔660（三级警司），政法战线单位都有政法专项津贴3、4-10月多300高温补贴。4、省直及海口三亚有年底绩效，基本3个月工资，剩下的也在普及中。5、公积金按照你应发工资的12%扣，单位再补12%。6、省直、海口、三亚、三沙、洋浦最好，其他其次。7、乡镇多几层补贴200。都没有加班工资。副主任科员5000，主任科员5800，不含高温补贴  陈大风  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

21.贵州工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  贵州省直警察工资加车补4100左右，公积金两边加起来一千四左右，年底还不知道，一年绩效有3w。  绵绵  
      贵阳  贵阳市直机关第一年试用期基本工资加津补贴（试用期没有职级工资什么的）加改革性补贴加车补话补饭补，扣去五险一金，大约9万。    
      安顺市  安顺城区把年底分到每个月来发，每个月2000绩效，年底再补一笔，加每个月绩效去年大概是30000多一点的样子，普通科员每个月工资加车补到手一般就4500左右吧，加2000绩效，公安每月多1600的执行津贴和加班费，派出所多500的边远补贴。  陈大风  
      六盘水  贵州六盘水下面的县城，每个月到卡4400，公积金双边998，无其它（奖金没钱发），够温饱，其它不要想。  沙城  
      其他  省税务局，月到卡5000，公积金看地方，有1000的，有2000的。年终四万八左右。  陈大风  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

      [2]绵绵

      [3]沙城

22.云南工资情况

地市  收入情况  作者  
      保山  保山市龙陵县，基础4600，乡镇补贴500，车补750，还加了一次2820，也就是每个月46002820=7400。  陈大风  
      其他  乡镇公务员，到手5500，转正7600，2018年刚加的工资。
      2017年，去年年底的时候根据省人社厅的文件，需要落实政府奖励性绩效奖金，科员的水平是42200元。按月发70%，剩下的30%是年底考核时候发放，但是去年的示范区奖金也就是那两万不再发放，不过也是相当于又涨了20000多，这么算的话一个月到手里应该是7300元左右。这也是目前的水平了。加上十三薪，乡镇岗位津贴，年终奖乱七八糟一共是一年十一万左右。  陈大风  
      红河州  县直，刚入职6700/月，公积金双边1500，年底20000，不同县市的发的区别挺大  沈啟航  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

      [2]沈啟航

23.陕西工资情况

地市  收入情况  作者  
      榆林  每月到手4270元，车补550元，公积金1200元，年底考核3万  金刚  
      宝鸡  陕西宝鸡的，每月到手4100，车补550，公积金990，年终2万  静静滴顿河  
      省直  陕西省直，主任科员，到手4500，年终10k，公积金一个月1k。全部了  太浪  
      咸阳  市直到手4200（含车补550），市上年终2万，县上5000，公积金800。  困困困  

      【数据来源链接】

      [1]金刚

      [2]静静滴顿河

      [3]太浪

      [4]困困困

24.甘肃工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  入职转正的话工资4000＋，加上取暖补贴，年底十三个月工资，少的可怜的目标奖。乐观一点7万元的收入吧。  直绿林  
      张掖  甘肃张掖，普通科员月到手3200，车补500，公积金1000,13薪，年底2万  flying2018  

      【数据来源链接】

      [1]直绿林

      [2]flying2018

25.青海工资情况

地市  收入情况  作者  
      青海  坐标青海，时间2020-2021年。公务员工资最低的是省会市区，满一年后最低到手现金6200，公积金2300，民族团结奖5900/年，取暖补贴3900/年，精神文明奖、绩效奖等不一定人人有，前者1.2w/年，后者因单位不同金额在2k-11k左右。以上是最低标准。
      公检法系统中，市区公安文职工作月到手7400，公积金2780，奖金都有。州县法院（三类地区）月到手8100，公积金3200，奖金同上。州县（四类地区）检察院月到手8700，公积金3700，民族团结奖9000，其他奖金同上。另外，州县（二类地区）税务（属于参公事业单位）执法人员，月到手7000，公积金不知，其他同市区。还有三级警监警衔的司法医务人员，月到手13500，公积金4200，各类奖金同市区。以上信息均来自近三年内公考上岸的亲朋好友，除那位三级警监外，均亲眼看过他们的工资和公积金短信或截图。  满目河山空念远  
      西宁  青海州县公务员，妻子西宁公务员，现在西宁公务员科员每月实发加上公积金大约七千多，基本是西宁房价的均价。  匿名用户  

      【数据来源链接】

      [1]满目河山空念远

      [2]匿名用户

26.黑龙江工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  省直科员，每个月目前实际到手是3060元，公积金账户有910元，车补每个月650元，十三薪2000多点，取暖费2100左右，17年有精神文明奖大约1.5万。省直和市直差不多。  陈大风  
      省直  黑龙江省直，给你提供一下2020年的，三级主任科员，工作5年，每月实发3600，车补650，公积金1800，十三月工资5000左右，目标奖2万7。取暖费2069。未休年假补贴2000左右。精神文明奖不是每年都有。哈尔滨市直目标奖4万，别的不是很清楚了。  叔青  
      哈尔滨  省政法机关，科员，月到手5600，公积金1500，13月工资，取暖费2000，2万8目标奖。  匿名用户  
      哈尔滨  中直正科级工龄十二年每月到手工资七千公积金两千五取暖费一年2500年底十三个月工资8000未休假补贴8000左右不享受政府绩效奖  shenfulici  

      【数据来源链接】

      [1]陈大风

      [2]叔青

      [3]匿名用户

      [4]shenfulici

27.广西工资情况

地市  收入情况  作者  
      南宁  应发5000左右  考公团  
      柳州  应发4800  考公团  
      桂林  应发4500  考公团  
      梧州  应发4500  考公团  
      北海  应发4500  考公团  
      防城港  应发4500  考公团  
      钦州  应发4500  考公团  
      贵港  应发4500  考公团  
      玉林  应发4500  考公团  
      百色  应发4500  考公团  
      贺州  应发4500  考公团  
      河池  应发4500  考公团  
      来宾  应发4500  考公团  
      崇左  应发4500  考公团  
      玉林  广西玉林的乡镇，工作一年半，一级科员，月到手3672元，公积金单位个人共872元，年终绩效18000-20000元，一年全包8万元左右。  阿哝啊  
      桂林  广西桂林某县级单位，参公，一级科员，每月扣完五险一金到手3300，公积金482[大哭]年底绩效每年不一样，今年到手是两万。  去冰  
      西北地级市  广西西北地级市，五年工龄一级科员，算上车补通讯物业补贴啥的，一个月领到手就是三千五左右，第十三个月工资大概一千多还是两千没注意过，年底绩效大概两万五六这样，要是能得个一等奖就多个五六千，公积金每个月一千五，全部连公积金一起算下来一年差不多就是八九万的样子吧，总之不超过十万  CohenCohen  
      省直  广西是这样的，广西是绩效工资试点省份，一级主任科员，省直（我们叫区直，自治区）工资实发3300左右，加上车补750，通讯补130，物业补160（厅级，处级，科级相差较大），每月预发2000平时绩效（否则南宁物价太贵，房子都租不起），所以每月到手6300左右，年底有13个月工资，当然是基本工资，科级750左右，最大头是绩效职级工资科级11000左右（厅级，处级更高），四项奖绩效拿满8000（据说要涨），还有平时绩效被评为一等奖大概能再补发5000左右（有权重，看单位和本处室给不给力了）。另外，如果你热爱出差的工作，出差一天纯收180，出差一个月，工资翻一翻。说完我忽然觉得不应该辞职了。还是硬着头皮继续和领导pk一段时间吧。  我是猫大王  
      桂林  本人广西桂林原区直（其他省的话叫省直）事业单位，科员，19年改革前到手工资2500，预发年终绩效2000，差费1000左右，五险二金缴费基数是把所有工资和绩效都算上，公积金自己缴750，年终十三薪和剩余的绩效和一些钱大概还有个1.5万，基本上一年到手8万左右。2020年单位改革编制下放地方，惨不忍睹，一年到手5万。  直达列车  

      【数据来源链接】

      [1]考公团

      [2]阿哝啊

      [3]去冰

      [4]CohenCohen

      [5]我是猫大王

      [6]直达列车

28.内蒙古工资情况

地市  收入情况  作者  
      内蒙古区直  试用期阶段一个月到手4200，包括3300工资，400车补，450物业补贴，公积金双边1200左右。下半年发的较多，10月1700左右取暖费，12月有个13个月工资1800，过年有个未休假补贴3000多点（试用期那年没有未休假补贴），内蒙古无绩效，全国基本算是最低工资吧，年入不超过6w吧。对了，出差一天也是180。
      转正后四级主任科员，月到手5000，其他的都多了个两三百，年到手不超过7万。呼和浩特市用公积金贷款必须得有本地房产做抵押，新房预售时还不够使用公积金条件，所以基本置业顾问就告诉你不能用公积金。  老一哥  
      呼和浩特市  呼市市直事业编制管理九级工龄1年到手4850，加上公积金什么的6000多点。12薪。没了。公务员四级主任科员全包差不多9w多。  瓷不旧喵喵  

      【数据来源链接】

      [1]老一哥

      [2]瓷不旧喵喵

29.宁夏工资情况

地市  收入情况  作者  
      银川市直  宁夏自治区银川市直，科员5年，2019年全年应发10.9w，2020年全年应发12.3w。多的是因为2020年多了公务员季度考核，一季度3k。五险一金一年扣个1.3w，拿到手多少大家也就知道了。  离人心上秋w  

      【数据来源链接】

      [1]离人心上秋w

30.西藏工资情况

地市  收入情况  作者  
      省直  西藏自治区省直，6年工龄，月到手7500，五险一金按照法定比例缴纳，年终多一个月工资一万左右，休假包干补助一年11000，年假50天，年终绩效从未听说，基本就这些。唯一就是住房有公租房房租几乎不花钱，或者住单位院子自建房，水电自理。真的不要再说西藏工资高了，和内地省市比，真的惭愧，对了西藏的物价想必大家都知道，牛肉面最低18一碗了，水果菜价格就不说了，车厘子120一斤，出去吃饭，人均一百两百很正常，唉，要是西藏工作的朋友回内地了，多请他吃饭吧，千万别让他付钱。  木木  

      【数据来源链接】

      [1]木木

31.新疆工资情况

地市  收入情况  作者  
      新疆  本人是一名公务员，坐标:新疆拿到手5500/月，住房公积金1460/月，住房公积金可以取出来，所以加一起大概7000/月。除此之外，每年都有绩效工资，大概4000-5000/年。我入职一年半左右，真的体会到了挣钱的艰辛，以前上学的时候，总想着赶紧毕业，毕业可以挣钱，但是到社会上才发现原来生活是如此的艰辛！  一只努力变瘦的胖子  
      省直  新疆省直入职三年，四级主任科员月到手3600公积金扣780年终150003000就啥都没了  Riyat  
      北疆  公务员工资那叫一个低啊，我司机主任科员，今年涨了一点以后才4100。年底绩效考核全自治区一样的标准，优秀1.5万良好1.3合格1.1，估计全国没有比这更低的了，我们承受的各种压力大太多了[大哭]  一梦到天涯  
      南疆  6类地区，一级科员县直单位6500左右，公积金双向2800左右，年底精神文明1500，维稳1500，烤火费1400，绩效4千6千8千，然后就什么都没有，什么车补，什么值班费，加班费，出差费都没有。  逝水飞翔  
      克拉玛依  新疆克拉玛依，科员，月到手6000元左右，公积金2900元左右，双薪及年终各种1.2万元（前提单位没有出事)，一年全包在13万元左右。不过这边公职差不多都是10127吧  神经病的世界你不懂  

      【数据来源链接】

      [1]一只努力变瘦的胖子

      [2]Riyat

      [3]一梦到天涯

      [4]逝水飞翔

      [5]神经病的世界你不懂

      2021.9.13更新：

      【内容新增】

      ①新增天津的工资情况

      ②新增江苏—宿迁的工资情况

      ③新增江西—南昌的工资情况

      ④新增湖北—武汉江夏区的工资情况

      ⑤新增湖南—株洲的工资情况

      ⑥新增四川—藏区的工资情况

      ⑦新增吉林—省税务的工资情况

      新增吉林—白城的工资情况

      新增吉林—松原市的工资情况

      ⑧新增陕西—省直的工资情况

      ⑨新增甘肃—张掖的工资情况

      ⑩新增广西—玉林的工资情况

      新增广西—桂林的工资情况

      新增广西—地级市的工资情况

      新增广西—省直的工资情况

      ⑪新增内蒙古的工资情况

      ⑫新增宁夏的工资情况

      ⑬新增西藏的工资情况

      ⑭新增新疆的工资情况

      2021.10.25更新：

      【内容新增】

      ①新增浙江—温州的工资情况

      ②新增安徽—淮南的工资情况

      ③新增湖南—省直的工资情况

      新增湖南—衡阳的工资情况

      新增湖南—县级的工资情况

      ④新增河北—县的工资情况

      ⑤新增贵州—省直的工资情况

      新增贵州—六盘水的工资情况

      ⑥新增广西—桂林的工资情况

      ⑦新增新疆—省直的工资情况

      新增新疆—北疆的工资情况

      新增新疆—南疆的工资情况

      新增新疆—克拉玛依的工资情况

      2022.1.29更新：

      【内容新增】

      ①新增副部级国家局的工资情况

      ①新增云南—红河州的工资情况

      ②新增陕西—咸阳的工资情况

      以上就是目前能收集到的工资信息汇总，还有很多地市的工资信息没有在表中出现，欢迎各位知友在评论区留言自己所了解的工资信息，一起来维护这份表格~

      大家留言可以按以下格式：省市，职级，月到手XXXX元左右，公积金XXXX元左右，年终奖及其他福利X万元，一年全包在XX万元左右。

      福利！

      看到本文后，体制外有志于考公的知友，可以拿这三份专科、本科、研究生阶段《适合考公的专业情况统计》的资料，看看自己是否适合考公，然后再作考公规划。

      2022.06.12更新：昨天私信的同学已处理发送完毕，请只在评论区留邮箱而忘了私信我的同学尽量私信哈，这样我方便处理，谢谢~

      因为这都是我每天挤时间整理的，也没有稿费来源，如果大家觉得内容不错，对自己有帮助，还请大家点个赞赏哈~不管多少，哪怕一元也是对我的认可，希望尊重他人劳动成果的同学都能早日上岸。

      ==================================================

      经典好文：应知友要求，写了一篇关于怎样系统准备公务员考试的文章，目前已破3万赞和14万收藏，供有需要的同学参考。

为什么上帝之眼是左眼，而荷鲁斯之眼是右眼？

      如果我没记错，荷鲁斯的左眼是月亮，右眼是太阳，神话中荷鲁斯失而复得的眼睛是左眼的月亮，命名为荷鲁斯之眼…应该只是存在不同的象征意义吧。

      —————————————————————

      —————————————————————

      2017/02/18补充

      看了下问题补充就又瞎想了一下…

      【我也只是爱好这些神话传说没有深究过，求dalao勿喷】

      【先说…我看一美元上的眼角怎么还是觉得全知之眼是右眼…】

      再次确定左眼是荷鲁斯之眼没有问题，它象征是辨别善恶美丑的能力。

      而右眼在埃及神话里只代指太阳，即象征太阳神Ra，也代表了荷鲁斯作为Ra的重孙所拥有的统治地位。（荷鲁斯也是王权的象征，形象上头戴法老王冠，事迹上击败塞特夺回了父亲的王位）

      只是Ra就足够了，已经不需要其他名字来称呼右眼了，因为Ra在古埃及中王国和新王国时期代表的是绝对王权，古埃及各各个时代的太阳神也都被统合成Ra的复合神格。

      共济会不算宗教组织但是必须要是有神论者才能加入，他们相信世界是由“伟大的宇宙建筑师”构建的。（无神论者想理解这个概念的话可以把这个概念理解成物理法则的拟人化）

      Ra之于古埃及文明，某种意义上就像耶和华之于犹太文明。而对于共济会想强调的“伟大建筑师”的丰功伟绩来说，创造上帝之眼（全知之眼？全视之眼？反正都是一个意思就是那只眼睛）这一神秘符号的时候选用代表太阳神权威的右眼，会显得比荷鲁斯之眼的象征意义更至高无上一分。【所以更觉得全知之眼是右眼了…】

      【突然看到有通知提示说有人评论了我的回答结果戳进来发现那人好像又删了…时隔三年挖坟补充愿洞察之父指引我们】